王守仁

```plaintext 道本无为只在人，自行自住岂须邻？ 坐中便是天台路，不用渔郎更问津。 注释：道本来就是无为的，只是在于人的运用，自己能够自主行动，不需要依赖他人。在座中，就能找到通往天台的道路，不必再像渔夫那样询问渡口了。 赏析：这首诗表达了诗人对道家“无为而治”思想的深刻理解。他认为，真正的智慧不在于外界的改变或寻求，而是在于内心的自我调整和独立行动

【注释】 题：写在……上。 岁寒亭：在南京清凉山之麓，汪尚和所居地。 鸿胪寺卿：即礼部尚书。明初置。 【译文】 一觉红尘梦欲残， 江城六月滞风湍。 人间炎暑无逃遁， 归向山中卧岁寒。 【赏析】 此诗是作者在南都（今南京）升任鸿胪寺卿时的即席所作，以“题岁寒亭赠汪尚和”为题，实为送别之作。诗人以清新的笔触描绘了南京城的夏日景象，表达了自己对友人的深情厚谊。同时，也寄托了诗人对友人的美好祝愿和期待

在古代中国的历史长河中，许多城市见证了无数战争的起落与国家的兴衰。其中，位于楚国郢都门户的麦城，就是一个典型的例子。下面将简要解读这首诗： - 诗句原文： 大厦将倾颓，一木难为栋。退守一孤城，中原犹震动。 - 诗句释义： 1. 大厦将倾颓：这里用“大厦”比喻强大的国家或势力，而“倾颓”则表示其即将崩溃的状态。通过这个比喻，诗人表达了对国家或势力内部问题的担忧和忧虑。 2. 一木难为栋

《郢中胜迹·白社》译文及注释 翻译：编茅可为庐，酿秫可为酒。一咏一壶觞，莫是沧浪叟。 赏析： 这首诗以简洁的语言描绘了乡村生活的美好与宁静。首句“编茅可为庐”，表达了用茅草编成的房子可以作为住所的想法，反映了古人对居住环境简朴自然的向往。接下来的“酿秫可为酒”，则展示了通过自然方式酿酒的简单过程，体现了一种返璞归真的生活方式。最后，“一咏一壶觞，莫是沧浪叟”一句

注释 休论寂寂与惺惺 （不谈论寂静和清醒） 不妄由来即性情， （人没有无缘无故的，他的本性是自然的，不造作） 笑却慇勤诸老子， （嘲笑那些殷勤的人） 翻从知见觅虚灵， （从知识、见闻中寻求空灵的境界） 赏析：这首诗以“休论”开篇，直截了当表达了诗人对“寂寞”与“清醒”的否定看法。诗人认为，一个人无需刻意追求“寂寂”与“醒醒”，他本来就有“性情”。这种性情不是凭空而来，而是源自于人的本性

注释：我为何匆匆而来，又何须迟迟离去？ 来去何必多疑，何必为高堂双鬓添白而心绪纷乱。 因为岁寒之时，岂能受北风欺侮！ 赏析：这首诗是诗人正德癸酉年（1523）至太仆寺时所作。首句“来何匆促去何迟？”看似问来去之因由，实则反诘。次句“来去何心莫漫疑”，直抒胸臆，表明自己来去匆匆，并无他意，只是奉命办事而已。三、四两句是说：来去匆匆，何须顾虑重重？不必为高堂双鬓增添白发而心绪紊乱

【注释】 ①别方叔贤四首：别，分别。方叔贤，名不详，字子美，河南人。 ②正德庚午年十月：正德五年（1500），升南京刑部主事。 ③辛未年入觐：辛未，正德六年（1501）。 ④调北京吏部主事作：调回北京任吏部主事。 【赏析】 这是一首赠别诗，写与友人离别之情。前两句说自己如孤云在天际飘浮不定，而筮卦之数又如枯蠹一般与我无缘。第三、四句说请你静心观察，我过去写的那些文章，没有一篇是符合圣人之道的

注释：江北的梅花容易在雪中凋零，山窗前有一棵梅花树，自己欣赏着。临走时摘取几颗送给朋友，珍重这清香是岁寒之物。 赏析：此诗作于正德癸酉年（1503）冬天，作者由滁州太仆寺迁往南京，路过北行，与友人相别，作此二首赠予他。这是第二首。诗人以梅自喻，借花寄情，抒写离别时的依恋和惜别之情。全诗语言平易朴素，清新自然；意境高远，含蓄蕴藉

【注释】 郢中：地名。在今湖北江陵县北。胜迹：名胜古迹。十绝：指《楚辞·招魂》中的“九歌”十首及“天问”一诗，相传屈原遭谗被害后，楚人为之祭祀，故有“郢中胜迹”之说。 良美：美好。 高士：品德高尚的人。 羞：惭愧。 潺潺：水流动的声音，形容涧水流动的声音。 吾欲：我愿。 枕其流：卧听流水声。 【赏析】 此为一首山水诗。诗人以洗耳泉为背景，借景抒情，表达了对大自然的热爱之情。全诗语言清新，意境优美

【注释】： 抱玉石：抱持着玉石。抱，抱住；玉石，代指美玉； 三刖（yuè）足堪怜：三个断脚可以引起同情； 十城价生色：十个城的价钱可以增添光彩； 血渍石可泐（1è）：流血的石头可以磨去； 【赏析】： 《郢中胜迹十绝》是唐代诗人杜甫的作品。此诗前两句以“抱”字为领字，写出了美玉被抛弃后，人们仍然珍视它，不忍丢弃。后两句写美玉被遗弃之后，却因人们的爱护而更加珍贵。这首诗用意深刻，寓意明确，语言简练。