苏洵

不然出自《管仲论》，不然的作者是：苏洵。 不然是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 不然的释义是：不然：否则，不然的话。 不然是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 不然的拼音读音是：bù rán。 不然是《管仲论》的第68句。 不然的上半句是：三匹夫耳。 不然的下半句是：天下岂少三子之徒哉。 不然的全句是：呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳

三匹夫耳出自《管仲论》，三匹夫耳的作者是：苏洵。 三匹夫耳是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 三匹夫耳的释义是：三匹夫耳：指三个普通人，比喻能力有限，成就不大。 三匹夫耳是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 三匹夫耳的拼音读音是：sān pǐ fū ěr。 三匹夫耳是《管仲论》的第67句。 三匹夫耳的上半句是：则三子者。 三匹夫耳的下半句是：不然。 三匹夫耳的全句是：呜呼

则三子者出自《管仲论》，则三子者的作者是：苏洵。 则三子者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 则三子者的释义是：则三子者：指管仲所说的三个有才干的人，即鲍叔、隰朋、王子成父。 则三子者是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 则三子者的拼音读音是：zé sān zi zhě。 则三子者是《管仲论》的第66句。 则三子者的上半句是：有仲。 则三子者的下半句是：三匹夫耳。 则三子者的全句是：呜呼

有仲出自《管仲论》，有仲的作者是：苏洵。 有仲是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 有仲的释义是：有仲：指管仲，春秋时期齐国著名政治家、军事家。 有仲是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 有仲的拼音读音是：yǒu zhòng。 有仲是《管仲论》的第65句。 有仲的上半句是：而患无仲。 有仲的下半句是：则三子者。 有仲的全句是：管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙

而患无仲出自《管仲论》，而患无仲的作者是：苏洵。 而患无仲是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而患无仲的释义是：担心没有像管仲这样的人才。 而患无仲是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 而患无仲的拼音读音是：ér huàn wú zhòng。 而患无仲是《管仲论》的第64句。 而患无仲的上半句是：夫齐国不患有三子。 而患无仲的下半句是：有仲。 而患无仲的全句是：呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎

夫齐国不患有三子出自《管仲论》，夫齐国不患有三子的作者是：苏洵。 夫齐国不患有三子是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 夫齐国不患有三子的释义是：夫齐国不患有三子：指齐国没有像管仲所说的那样有三位贤能的辅佐之臣，即没有像管仲、鲍叔牙、隰朋这样的贤才来辅佐君主，从而使得国家缺少强有力的支持。 夫齐国不患有三子是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 夫齐国不患有三子的拼音读音是：fū qí guó bù

仲以为将死之言可以絷威公之手足耶出自《管仲论》，仲以为将死之言可以絷威公之手足耶的作者是：苏洵。 仲以为将死之言可以絷威公之手足耶是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 仲以为将死之言可以絷威公之手足耶的释义是：仲以为将死之言可以絷威公之手足耶，这句话的意思是：管仲认为，即将死去的人的话，难道可以用来束缚威公（指齐桓公）的手脚吗？这里表达的是管仲对于临终之言是否应当被当作重要决策依据的质疑。

则三子者可以弹冠而相庆矣出自《管仲论》，则三子者可以弹冠而相庆矣的作者是：苏洵。 则三子者可以弹冠而相庆矣是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 则三子者可以弹冠而相庆矣的释义是：则三子者可以弹冠而相庆矣：这三位贤人就可以整理帽子相互庆贺了。意指如果能够得到这三位贤人的辅佐，那么就可以共同成就大业，庆祝成功。 则三子者可以弹冠而相庆矣是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。

一日无仲出自《管仲论》，一日无仲的作者是：苏洵。 一日无仲是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 一日无仲的释义是：一日无仲：若有一天没有了管仲这样的贤才。 一日无仲是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 一日无仲的拼音读音是：yī rì wú zhòng。 一日无仲是《管仲论》的第60句。 一日无仲的上半句是：徒以有仲焉耳。 一日无仲的下半句是：则三子者可以弹冠而相庆矣。 一日无仲的全句是：呜呼

徒以有仲焉耳出自《管仲论》，徒以有仲焉耳的作者是：苏洵。 徒以有仲焉耳是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 徒以有仲焉耳的释义是：“徒以有仲焉耳”这句话的意思是：只是因为有管仲这样的人才而已。这里的“徒”表示“只是”，“以”是“因为”，“焉”是语气词，相当于“了”，“耳”表示肯定的语气。整句话强调的是管仲这样的人才的重要性。 徒以有仲焉耳是宋代诗人苏洵的作品，风格是：文。 徒以有仲焉耳的拼音读音是