赵秉文

这首诗是唐代诗人王维所作的《河中八咏 其二 夷齐墓》，全诗如下： 让伐理难全，求仁岂怨天。 乾坤吾道独，宇宙此山传。 不肯食周粟，犹应饮舜泉。 冥鸿饥欲死，落日唳昏烟。 注释： 1. 让伐理难全，求仁岂怨天：指尧让位给舜，舜让位给禹，都是出于公心，没有怨天尤人之意。这里的“让伐”是指尧、舜的禅让之举，“理难全”则是说这种做法虽然有其道理，但在当时的社会环境下很难完全实施

【赏析】 黄河城上逍遥楼。何人能作逍遥游？ 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 由“何人能作逍遥游”可见诗人的孤高与愤世之情。 断霞落日今犹古，明月清风春复秋。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 由“断霞落日今犹古”可见诗人对世事沧桑的感叹。 千里兵尘常漠漠，五年心事漫悠悠。 烽火连三月，家书抵万金。 由“千里兵尘常漠漠”可见诗人对战争的痛恨。 中条太华不忍见

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌内容、语言和表达技巧的基本能力。解答此类题目，首先要认真研读诗句，理解其意思及表达的情感；然后把握其手法特点以及艺术效果。注意不要出现错字漏字等。“岁久尘昏蛛网丝”，意思是：岁月流转，尘埃蒙上了画像上蜘蛛的网丝，形容时间久远，画上的佛像已模糊不清。“真物从来有真赏，息轩为作证明师”，意思是：真实之物自有真实的欣赏，我在这里歇脚并作见证人。 【答案】 示例

【注释】 ①鸠林师：即鸠摩罗什，佛教高僧。 ②法喜：指佛家所说的欢喜心。 ③谈道：谈论佛法。有原委：言有所依，有条理。 ④百川会归墟：百川归海，比喻众流归一。墟，墟落，指荒废的城郭。此处喻指世俗。 ⑤挽：挽留。 ⑥野性：指自然本性，不拘泥于世俗礼法。 ⑦橡栗：橡树果实，可食。 ⑧干柴：干燥的树木，多用火烧。 ⑨尚怜：仍然怜爱、怀念。陶：陶渊明。陆：陆机。 ⑩莲社：指晋末僧人慧远所创的佛教社团

汾阴祠后土 汾阴，即河东郡治所在地。后土，指地祇，即地神。后土祠，即祭祀地神的庙宇。 释义：汾阴，指河东郡治所在地。后土，指地祇，即地神。后土祠，即祭祀地神的庙宇。 赏析：此诗首句直接点出地点在汾阴，然后引出祭祀的对象后土（地祇）和祭祀场所后土祠，为全诗定下了基调。第二句写后土祠神灵的威力巨大，能倒卷天河清洗兵马，象征着神灵的威严和力量。第三句描绘了神灵重新恢复日月照亮乾坤的景象

这首诗通过描绘巨然泉岩老柏的壮美景色，表达了作者对自然美景的赞赏和对艺术创作的热爱之情。 诗句解析： 1. 雪嵓森危有老柏，几度寒泉漱秋月。 注释：雪白的山峰险峻挺拔，如同古老的柏树。多少次寒泉在秋天的月光下洗涤着这棵老柏。 赏析：这里用“雪嵓”形容山峰的高耸入云，而“森危”则形容老柏的苍劲挺拔。诗人以“寒泉漱秋月”描绘了一幅宁静而深邃的画面

【译文】 昨天游览了东城的美景，今天又去了城南的小街。 偶然遇到一位性情纯朴的朋友，我们握手言笑很是惬意。 谈笑之间，不觉天色已晚。 骑马穿过市桥，仰头看见树林中的空隙。 回家后关上门躺下休息，还遗憾自己总是被外物役使而不得自由。 讨论佛教和玄学的问题，赞赏僧肇的学说和陆绩的贡献。 一定要追求高深绝学的学问，修养本性究竟有什么益处呢？ 【注释】 1. 潘清客：即潘安。 2. “昨日游东城

注释： 河中八咏 其一 舜井 一水独泠然，浮云几变迁。 心知思舜处，时见井中天。 译文： 一泓清泉独自流淌，变幻莫测的浮云在天空飘荡。 我知道思念舜帝的地方，时常看到井水中映着天光。 赏析： 这首诗是诗人游览河中时所作，描绘了一幅宁静而深邃的画面。诗中以“一水”开篇，引出了主题；接着用“浮云”作为比喻，描绘了时间的流逝和变化；最后通过“井中天”这一意象，表达了诗人对舜帝的思念之情

【注释】 1. 试院：指考场，也指读书的地方。 2. 坐念：坐待。 3. 骀荡：春风和畅貌。 4. 开钥：打开锁钥，谓开启园林门禁。 5. 兼简张文学仲山：是说这首诗是同时写给张文学仲山的。 6. 政尔东君解留客：是说春天到了，东风（指春天的风）懂得了主人的意愿，留住客人。 7. 蜡梅无韵空有香：是说蜡梅花虽然无诗韵但香味浓郁。 8. 红梅亦复清而庄：是说红梅虽美，但清高而庄重。 9.

和渊明归田园居送潘清客六首 身行半天下，何处无名山。 苏门天下胜，筑室不待年。 曩时孙公和，今代潘子渊。 无家安四壁，治生惟寸田。 去国行万里，往寄三茅闲。 山川半豺虎，一水不得前。 寄谢李龙眠，为我写风烟。 曲肱画图里，卧游西山颠。 尚恨画中隐，不得招闲闲。 有愿何必遂，古人岂尽然。 注释： 1. 身行半天下：身体行走在半个天下。形容四处奔波，足迹遍布。 2. 何处无名山：哪里没有风景名胜的山