堂堂鸠林师，法喜以为娱。
谈道有原委，百川会归墟。
城市挽莫留，野性山林居。
年荒拾橡栗，湿柴烧橛株。
尚怜陶与陆，问讯今何如。
当时莲社人，寥落今几馀。
脩静复西去，而独逃空虚。
蓝舆会相访，容我醉时无。
【注释】
①鸠林师：即鸠摩罗什，佛教高僧。
②法喜：指佛家所说的欢喜心。
③谈道：谈论佛法。有原委：言有所依，有条理。
④百川会归墟：百川归海，比喻众流归一。墟，墟落，指荒废的城郭。此处喻指世俗。
⑤挽：挽留。
⑥野性：指自然本性，不拘泥于世俗礼法。
⑦橡栗：橡树果实，可食。
⑧干柴：干燥的树木，多用火烧。
⑨尚怜：仍然怜爱、怀念。陶：陶渊明。陆：陆机。
⑩莲社：指晋末僧人慧远所创的佛教社团，以慧远为领袖，聚集名士，讨论经义，讲习佛学。后泛指文人集会之所。寥落：寂寞冷落。
⑪脩静：亦作“修静”，即修道静心。西去：离开。此处指离开世俗纷扰。
⑫蓝舆：古代官吏乘坐的车驾，这里借指朝廷。相访：互相访问。容我醉时无：意思是说，在酒醉的时候，让我忘却一切吧。
【赏析】
《和渊明归田园居送潘清客六首》是唐代诗人韦应物所作的组诗作品，共六章，每章五句，每章四韵，各章之间平仄押调略有差异。此诗为第四首。全诗写送别之意，而意蕴深远。
首联写送别的情景，“堂堂”二字，既形容其人高大魁梧，又形容其人志向远大。“法喜以为娱”，意思是说佛法之喜悦能够使人感到快乐满足，这是从佛法的角度来理解“法喜”。
颔联写与友人离别之后，回归自然的情怀。“百川会归墟”，出自《尚书·禹贡》：“导山濬川，定其宅。”这里的“百川”，比喻众多的学者。这一句的意思是说众多的学者都回归到自然之中。
颈联写回归之后的隐居生活。“城市挽莫留”中的“莫留”是指远离喧嚣的城市生活，“野性山林居”中的“山林”是指自然山水的环境。这两句的意思是远离了喧闹的城市生活，居住在自然山水的环境中。
尾联写对于昔日同道的怀念之情。“尚怜陶与陆，问讯今何如”，意思是说还怀念陶渊明和陆机这两位前贤，现在的情况如何呢？这里的“尚怜”表示依然怀念，“问讯”则是指询问、打听的意思。
此诗通过描写诗人送别友人的场景，表达了对友情的珍视和对自然生活的向往之情。同时也反映了当时社会动荡不安的现状和诗人追求自由、远离世俗的愿望。