让伐理难全，求仁岂怨天。
乾坤吾道独，宇宙此山传。
不肯食周粟，犹应饮舜泉。
冥鸿饥欲死，落日唳昏烟。
这首诗是唐代诗人王维所作的《河中八咏 其二 夷齐墓》，全诗如下：
让伐理难全，求仁岂怨天。
乾坤吾道独，宇宙此山传。
不肯食周粟，犹应饮舜泉。
冥鸿饥欲死，落日唳昏烟。
注释：
- 让伐理难全，求仁岂怨天：指尧让位给舜，舜让位给禹，都是出于公心，没有怨天尤人之意。这里的“让伐”是指尧、舜的禅让之举，“理难全”则是说这种做法虽然有其道理，但在当时的社会环境下很难完全实施。“求仁岂怨天”则是说追求仁爱的人，怎么会因为天意而感到怨恨呢？
- 乾坤吾道独，宇宙此山传：这里说的是自己坚守的道义只有天地知晓，而这种道义却能够流传于宇宙间。这里的“乾坤”指的是天地之间，“吾道独”则是说自己坚持的道义只有自己知道，“宇宙此山传”则是说这种道义就像这山一样，被传遍了整个宇宙。
- 不肯食周粟，犹应饮舜泉：这里说的是自己宁死也不愿接受诸侯的馈赠（粮食），但仍然应该像虞舜那样饮水思源，保持清白之心。这里的“周粟”指的是诸侯们送给他的财物，“舜泉”则是指虞舜时代的水源。
- 冥鸿饥欲死，落日唳昏烟：这里写的是大雁在饥寒交迫中快要饿死了，而落日在黄昏时发出的声音却如同烟雾般迷蒙不清。这里的“冥鸿”指的是迷失方向的大雁，“饥欲死”则是说它们在饥寒中快要死了，“落日唳昏烟”则是说落日在黄昏时发出的光线已经变得暗淡不清。
赏析：
这首诗是一首咏史抒怀之作。诗人通过对历史人物尧、舜的评价，表达了自己坚守道义、不慕名利的精神风貌。诗中的“让伐理难全”、“求仁岂怨天”，体现了诗人对尧、舜禅让之举的理解与支持；而“不肯食周粟，犹应饮舜泉”则表现了诗人宁愿饿死也不接受诸侯馈赠的坚定信念。诗人的这种精神品质，正是儒家倡导的“君子固穷”的精神写照。
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