陈继儒

诗句: 业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。 译文: 通过修炼六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意），终于成就了洞察一切的明澈之眼，我的身体已经没有多余的物质存在，只身前往茅屋修行。 注释: 六根指的是佛教中的眼、耳、鼻、舌、身、意。业净是佛教术语，意为消除业障，清净内心。这里的“六根”指的是佛教修行者通过禅修达到的一种心灵状态，即对外界刺激不再有感觉，达到了一种超然的境界

注释：俭朴是一种贤德，不要刻意追求；贫穷是美好的，只是要能忍受贫穷。 赏析：这是一首咏贫诗。首句点明主旨，指出“俭为贤德”，不可着意求贤，第二句进一步说明，贫是美称，不在贫贱，而在于安贫乐道。第三句进一步说明，贫者不必羡慕富者，只要不贪恋财宝，保持清贫之身即可。整首诗以“俭”字为线索，通过对比论证，表达了诗人对“贫”的积极看法

【注释】 集灵篇 · 二三:《太平广记》卷四九六引《异苑》：汉末，有女子名苏季女者，年十五，色美，能为楚歌。少与蔡邕女蔡琰善。邕将出，先留琰于外。季女在室中，闻其琴声清亮好学，求之不得。后蔡邕还，问琰曰：“吾有女，才色俱美，而甚工琴，汝能相访乎？”琰云：“幸得近习。”因送女至门。邕见琰才貌双全，遂以为妻。及邕死，琰亦寻卒。季女感邕恩情，乃作诗一首：…… 【译文】 如果能快乐地活着

《集灵篇·二四》是明代文学家陈继儒的散文，出自他的著作《小窗幽记》。此篇通过描绘作者在特定情境下的心境和所观察到的自然景象，表达了对生命、自然与宇宙间相互联系的深刻理解。 首句“兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。”展现了一幅动静结合的画面。诗人在春日的落花前醉酒而倒，将天地视为柔软的床榻，这种超脱物我之境的体验象征着一种精神上的自由与超然。与此同时，诗人在磐石上静坐

集灵篇 · 二六 如今休去便休去，若觅了时了无时。 注释： 如今：指现在或当前的情况。休去：不再前行或离去。便休去：就停止前进。若觅：如果寻找。觅了：一旦找到了。时：时机。了无：完全没有。 赏析： 这首诗是陈继儒在《小窗幽记》中的作品。通过简洁的诗句表达了一种对当下生活的深刻感悟。诗中描述了一个人决定不再前行（休去），但当想要寻找机会（若觅）时，突然发现自己已经没有时间去寻找

``` 如今休去便休去， 若觅了时了无时。 注释：现在如果决定不去，就坚决地去，如果找到了合适的时机，就不要犹豫了。 译文：现在如果决定不去，就坚决地去，如果找到了合适的时机，就不要犹豫了。 赏析：这首诗表达了诗人在面对生活中重要决策时的坚定态度。"如今”表明了时间的紧迫性，强调了当机立断的重要性。"若觅了时了无时"则是一种哲学思考，即有时候最好的时机可能不在当下，而在于未来或过去

【注释】 集灵篇 · 二十：即《集灵篇·二十》。《集灵篇》是唐人韩愈所作的一篇骈文，共二十首。“士君子”句：指有才能的士大夫。利济：指造福百姓。《论语（先进）》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”意思是说，孔子对于自己的要求，与一般人不同。 【赏析】 《集灵篇·二十》全篇以议论为主，语言简练、明快、犀利、犀利，并夹杂着排比，读来铿锵有力，极富文采，堪称韩文佳作之一。 开头两句

【注释】 集灵篇：指唐代诗人元稹的《古乐府诗》中的一篇。 一五：第一百五十六句。 【赏析】 这是一首咏史诗，抒发了作者对于功名利禄的虚无缥渺的认识和态度。全诗以“无端妖冶”、“终成泉下骷髅；有分功名、自是梦中蝴蝶。”四句为一韵，分别描写了两种人生境遇，最后两句则将二者相提并论，表明自己对功名利禄的看破和淡漠。 首句“无端妖冶”，点明所写人物的身世。这位女子天生丽质，貌美如花

诗句原文： 集灵篇 · 一七 才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。 接下来是这首诗的翻译： 译文： 才华横溢的人常常过于放纵，应当用正直来收敛他们。品行端正的人往往表现得过于严肃，应当用趣味来沟通他们。 注释： 1. 才人：才华横溢的人，通常指具有非凡才能和独特见解的人。 2. 行：行为举止，行动方式，此处指人的品行。 3. 放：放纵，不拘小节，此处指过于随意，不加约束。 4.

【解析】 “读史”即读史书，“耐讹字”意谓要容忍错别字；“登山”“仄路”“踏雪”“危桥”比喻读书的艰难困苦；“闲居”“俗汉”指读书人的生活状态和精神追求；“看花”“恶酒”指读书人面对的诱惑。此诗以四组比喻说明读书的不易，但只要“耐得”，就能“得力”。 【答案】 (1)读史书时，要忍受错别字。 (2)读书要像登山，要有毅力、耐心。 (3)读书要像踏雪过危桥，要有勇气、决心。 (4)读书要像闲居