陈继儒

集灵篇 · 三一 天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人。 你可以通过搜索引擎了解《集灵篇》的详细信息： 诗句原文与翻译 天下可爱之人，皆是可怜人；天下可恶之人，皆为可惜人。 逐句释义 - 天下可爱之人，皆是可怜人： 这部分表达了对所有人（无论善恶）的同情与理解，认为每个人都有其存在的价值和尊严，即使他们的行为可能不被普遍接受。 - 天下可恶之人，皆为可惜人：

```json { "诗句": "听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。", "译文": "Listen to the sound of the quiet night bells and awaken the dreams in your life. Look at the reflection of the clear pond's moon and see the

【释义】： 打透生死关，生来也罢，死来也罢。参破名利场，得了也好，失了也好。 【译文】： 通过生命的生死关头，无论活着还是死了都无所谓。看破世间的名利纷争，得到它也好失去它也好。 【注释】： 集灵篇：古代的一种道教典籍，收录了许多道教经典和传说故事。 三六：指诗歌的第三句和第四句。 生死关：指人生的道路或命运的转折点。 参破：洞察、理解。 名利场：比喻世俗的名利之争。 得了也好，失了也好

作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐，说宋。 释义：能够把眼前的景色和心中的情感用笔触描绘出来，就是一位高手，不必去比较唐代和宋代的诗人。 注释：眼前（眼前的景象）：指诗人所看到的景物，例如山、水、花、鸟等；光景：即景致。胸中情趣：指诗人内心的感受和想法；一笔写出：用笔墨描绘出；便是：就是；作手：擅长写诗的人。 赏析：此诗表达了诗人对诗歌创作的理解和追求。他认为

人胜过我无害，他不会记恨在心； 别人胜过我非福，恐怕会有意外的祸害。

诗句输出： 茅帘外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界。竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 译文输出： 茅草窗帘之外，忽然听到狗叫和鸡鸣的声音，好像置身于云端之中。竹子窗户下面，只有蝉鸣和鹊叫声，才知道在平静中感受到天地的广阔。 注释输出： - 茅帘(máo lín)：用茅草编织的帘子。 - 犬吠(zhù fèi)：狗叫。 - 鸡鸣(jī míng)：鸡打鸣。 - 恍似(huǎng shì)：好像

集灵篇 · 三三 人只把不如我者较量，则自知足。 注释：这里的意思是，人们总是把自己的成就与别人比较，从而满足自己。 译文：人们总是把自己的成就与别人比较，从而满足自己。 赏析：这句话告诉我们，不要总和别人比，要学会知足。因为每个人的起点和终点都是不一样的，我们不能通过与他人的比较来获得满足或快乐。我们应该学会欣赏自己，关注自己的成长过程，这样才能更好地享受生活的乐趣

诗句：烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。 译文：烦恼无处不在，用佛法来观察，岂不是像蝎子踩在虚空的花上？ 赏析： 1. 诗句的字面意义： - “烦恼之场”表达了生活中充满了各种烦恼和困难。 - “何种不有”意味着烦恼无所不在，无法彻底避免。 - “以法眼照之”表示通过佛法的智慧来观察和理解这些烦恼。 - “奚啻蝎蹈空花”则形象地描述了蝎子踩在虚空中的花朵上

【注释】 集灵篇：指《山海经》，是晋代郭璞为解释《山海经》所写的一部书，书中收集了各种神怪故事。二七：指《山海经》中的“海内北经”和“海外西经”。 【赏析】 这首诗描写的是在山里寻仙访友，与神怪相会的一段奇遇。诗中描绘了作者在深山里游览时的情景，他沿着山路而上，来到了一片密林深处。在那里，一条回溪从林中穿过，溪边的石头形状奇特，令人赏心悦目。在这里，他遇到了各种奇形怪状的石头，这些石头有的像马

诗句原文： 山泽未必有异士，异士未必在山泽。 注释与赏析： - 山泽：“山泽”在这里指的是自然界中的山林和湖泊等自然景观。古人认为山泽是天地精华的汇聚之地，也是修行者的圣地。 - 有异士：“异士”指的是不同于常人、具有特殊才能或境界的人物。古人认为这样的人往往拥有超凡的能力和智慧。 - 未必：“未必”表示一种可能性或不确定性，强调这种可能性并不是绝对的。 - 在：“在”表示存在或居住的意思。