马钰

【解析】 本题考查学生理解诗歌内容、分析诗歌结构技巧、鉴赏古代诗歌表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“自己园亭”，然后结合诗句进行赏析。 “万年春”是词牌名，此为第一片。上阕写园中之景。“自己园亭”，点明所咏之地，即自家园林中的亭子。“无分昼夜宜重构”，“日夜”与“宜”相对，强调了时间对重建的紧迫性；“无分昼夜宜重构”，则写出了对亭子重建的期望和急切。“黄芽秀”

诗句解释： 1. 万年春 - 这可能是一个比喻，表示时间的漫长和春天的到来，也象征生命的持续。 2. 堪叹人人 - 表达对人生无常的感叹，每个人都会经历波折和劫难。 3. 波波劫劫贪名利 - 描述人生中不断地为了名利奔波劳碌，这些波折和劫难是人们所不能避免。 4. 眼光落地 - 这个短语可能指的是看事物的角度或观点发生了改变，意味着人们开始以更现实的眼光看待生活。 5. 到此才方悔 -

诗句释义 1 “冬至阳生，迎春拨雪黄芽好”：冬至时太阳开始回升，迎接春天到来时，拔除冰雪露出的嫩芽格外美丽。 2. “人惊早”：人们惊讶地发现春天来得如此之早。 3. “香如芝草”：这种花的香气像灵芝一样珍贵。 4. “玉碾胜磨捣”：用玉碾和臼来研磨比用石磨更细腻。 5. “神水烹煎，自是除阴耗”：用神水烹煮可以消除体内的阴邪之气。 6. “金童报”：金色的童子报告说。 7. “绝品珍宝”

【注释】 说：陈述、说明。 休：不要。 外景中秋不益人，内景中秋别：指中秋节的外景（如赏月、吃月饼等）不能使人得到益处，而只有中秋之夜才是真正地欣赏月亮的时刻；“外景”与“内景”是相对应来说的，“别”是区别之意，意即“内景中秋别”比“外景中秋不益人”好得多。 心到中秋歇：指中秋节到了心里也得到了休息。 尘自中秋绝：指中秋节到了人们心中的种种杂念也就随之消散了。 金遇中秋结大丹，性似中秋月

这首诗的标题是“卜算子”，这是一首描述山侗人的词，描绘了他们的性格和生活态度。 首句“人识山侗字”意味着人们通过观察和了解，可以识别出山侗人的特性。这里的“识”，可以理解为“认识”、“理解”。而“山侗字”，则是指山侗人特有的性格特点或行为方式。 接下来的几句，诗人描述了山侗人的生活态度。第二句“谁晓山侗意”表示，很少有人能够真正理解山侗人的内心世界。这里的“晓”，可以理解为“理解”、“明白”

这首诗是唐代诗人王维的《万年春》中的一首。全诗如下： 道人财色酒虽无，一点无明著甚除。恶念不生归莹素，触来勿竞证元初。我人起处愁无极，烟火消时乐有馀。欲学神仙须忍辱，莫交烧了那真如。 注释： - 道人：指修炼成仙的人，这里指的是修道之人。 - 财色酒：指物质财富、美女和美酒。 - 无：没有。 - 一点无明：指内心没有杂念或欲望。 - 著甚除：清除什么。 - 恶念：邪恶的思想或念头。 - 莹素

注释： 卜算子：词牌名，此处指词作。 干禄：求得功名、官职。 三清举：道教中指天官、地官、水官等三官的职位，也泛指朝廷。 钟吕：道教中指钟离权和吕洞宾两位神仙。 天差：天意安排，即上天的旨意。 试官：科举考试中的考官。 取舍：选择。 修持：修行修炼。 功行：功德修行。 希夷：道家语，指虚无缥缈的境界。 自然：自然而然的状态。 名录：记录在册。 赏析： 这是一首描写求取功名的词

注释： 卜算子 和师韵业务重，多思索，怎能预料爻和象。深深感谢风仙特地来，把顽愚唤醒。 愤怒时，常觉得难以承受。性如烛火必须让它灿烂。真正的快乐和欢乐消散了忧愁，师弟常为伴。 赏析： 这是一首咏物词，写的是蜡烛。作者通过蜡烛的形象表达了自己对生活的理解和感悟。 第一句“业重多思算”，意味着责任重大，需要深思。第二句“岂悟爻和象”，表示虽然知道这个道理，但还是无法理解。第三句“深谢风仙特地来”

【译文】 我敬仰师父重阳节那天的道号。 在重阳节炼成宝，紫诏降临重阳赴玉京，显示了重阳的美好。 我为了重阳节的到来而到来， 庵堂也是为重阳节而建。 特别为重阳节守孝居，符合重阳节之道。 【注释】 卜算子：词牌名。双调，六十四字，上下片各五句三仄韵。 师父：指道教中修行有成的道士。 重阳：指农历九月初九日，古人认为此日阳气最盛，故有避邪之意。 紫诏：古时皇帝诏书用紫色绸帛书写，称为紫诏

诗句释义与赏析 第一句：清心镜 戒华丽 - 解释：此句表明诗人追求的是一种清净、简洁的生活方式，如同一面能映照心灵的“清心镜”，远离繁华和奢华。 - 关键词注释：“清心”指心灵清澈透明，不受外界干扰；“镜”象征自我反省与审视；“戒华丽”强调摒弃过度装饰和奢侈。 - 赏析：此句表达了诗人对简约生活的追求，反映了一种超脱世俗纷扰的心态。 第二句：出家儿，听仔细 - 解释