干禄已无心，唯应三清举。
钟吕天差作试官，取舍非诗赋。
考校实修持，功行三千数。
相应希夷得自然，名录神仙簿。
注释：
卜算子：词牌名，此处指词作。
干禄：求得功名、官职。
三清举：道教中指天官、地官、水官等三官的职位，也泛指朝廷。
钟吕：道教中指钟离权和吕洞宾两位神仙。
天差：天意安排，即上天的旨意。
试官：科举考试中的考官。
取舍：选择。
修持：修行修炼。
功行：功德修行。
希夷：道家语，指虚无缥缈的境界。
自然：自然而然的状态。
名录：记录在册。
赏析：
这是一首描写求取功名的词。全词以“卜算子”为题，表达了作者对功名利禄的追求和向往。诗中描绘了作者在求取功名过程中的种种经历和感受，以及他对功名利禄的态度和看法。
首句“干禄已无心”，表明作者已经厌倦了功名利禄的追求，只想追求道法自然的境界。次句“唯应三清举”，则进一步强调了作者对于功名利禄的淡泊态度，他只希望得到三清的提拔和认可。
接下来的两句“钟吕天差作试官，取舍非诗赋”则描述了作者在求取功名的过程中所遇到的挫折。钟离权和吕洞宾是道教中的重要神仙，他们被安排到人间担任考官，对考生进行选拔。但是，他们的选拔标准却不是诗赋，而是看考生的德行和修行。这说明了功名利禄并非真正的目的，真正的目的是修行和提升自己的道德品质。
第三句“考校实修持，功行三千数”则进一步阐述了作者对于功名利禄的看法。他认为，求取功名需要经过严格的考核和修炼，才能获得真正的成就。而这种成就并非仅仅体现在个人的财富和地位上，而是要看一个人的修行和功德。
最后一句“相应希夷得自然，名录神仙簿”则表达了作者对于最终目标的理解和追求。他认为，只有达到道法自然的境界，才能真正获得内心的平静和自由。而这种境界并非遥不可及，只要坚持不懈地修行和修炼，就能够实现。同时，他也认为，这种境界已经被记录在册，成为了神仙们的共同财产。
整首词以简洁明快的语言表达了作者对于功名利禄的追求和态度。通过描绘求取功名的过程，展现了作者对于个人修养和道德品质的重视。同时，也表达了他对道法自然的领悟和追求，以及对最终目标的理解和追求。整首词既富有哲理性，又具有很高的艺术价值，值得细细品味和欣赏。