马钰

清心镜寄谭刘丘三师兄鹿衣 长真兄，刘丘弟。长生长春，法亲同辈。显懒衣、体挂鹿皮，本师教恁地。 弟云包，兄丫髻。早悟三觉，一通明义。我愿心、普化群迷，拯主要内容出世。 注释： 1. 长真兄，刘丘弟。长生长春，法亲同辈。显懒衣、体挂鹿皮，本师教恁地。 - 这里的“长真兄”和“刘丘弟”指的是两位修行者的名字或称谓，他们都是修道者，拥有长生不老的愿望。 2. 弟云包，兄丫髻。早悟三觉，一通明义。我愿心

清心镜喜今是 “清心镜”即指心境如明镜，不染尘埃；“喜”在这里指内心的喜悦和满足。 注释：如同明亮的镜子，内心喜悦满足。 法烛儿，任来爇 “法烛”比喻佛法如明灯一般照亮众生；“爇”是焚烧的意思。 无我无人，烟消火灭 “无我”即没有自我私欲；“无人”即没有人我分别之心。 注释：没有我也没有别人，一切烟消云散。 专修个、忍辱神仙，肯是非分别 “专修”即专心修炼；“忍辱”指忍受侮辱和苦难

【注释】 搜己：反省自己。过：过错。入道来，别无大过：自从修道以来，没有大的过错。合、说破玄机：不应当说出其中的奥秘。十分罪过：这是极大的过错。自知过，自知过：要认识到自己的过错。处无为、心起真慈：处于无为的心境，内心就会生出真慈的爱心。望圣贤恕过：希望圣贤能原谅我的过错。 【赏析】 此诗是作者写于元代的一首诗，全诗表达了作者对自身过失的认识和忏悔之情，同时也表达了对圣贤的敬仰之情。

【注释】 清心：清净心境。镜：比喻明净的心境。寄：寄托、寄托于。西庵：指李法师的居处。李法师：即李公麟，北宋画家，字伯时，号龙眠居士。师：对人尊称师父。苦哀：痛苦悲悯。先：先于。把：持。心灯：佛家语，比喻本心。剔：除去。正光明：指佛光。中宫殿：指人的本源或佛性所在之处。大丹成：指修炼大法（道教）成功。功：指修行的工夫。遍：普遍。惺洒灵童：指天真无邪的童儿。惺洒，形容天真活泼的样子。自然

【注释】 1. 清心镜：比喻清廉之心。四舍弟马运甫：指作者的侄子，名马运甫。 2. 与人和：与人为善。休打斗：不要争斗。慎勿迷迷：千万不要糊涂。博弈饮酒：下棋喝酒。暗风病：指疾病缠身。谑杀傍人：取笑别人。疾些儿拯救：尽快地救治。 3. 要病除：希望早日康复。须拂袖：必须离开。物外持修：超然物外保持修养。亘初：始终。清秀：清正廉洁。 4. 真个：实在、的确。长安：古都长安，即今陕西西安。待来时成就

【注释】 清心镜：道教用语，指修行人的心神。长安：古都城名，今陕西省西安市。三仙：指道教中的三位神仙。半做经商、半修炼真气：指城中人一半从事商业活动，一半进行修炼。寿长人：寿命长的人，指修道成真人者。罪福：因果报应。兴善缘：积集善行之因缘。会起：聚集起来。 【赏析】 这是一首咏赞长安的七言律诗（按七言律诗每句七个字，共四联）。诗人在这首诗中以咏叹的口吻描绘了长安城的繁华景象

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。下面我将对这首诗逐句释义： 清心镜寄长春丘师兄 这句诗的意思是，将一颗纯净的心寄托给了长春丘师兄，希望他能够理解并守护这颗纯净的心。 君乐山，予乐水。乐水乐山，算来何济。都不如、净意清心，炼冲和真气。 这句诗的意思是，你喜爱山，我喜欢水。如果只有喜欢山或者喜欢水，那又有什么用呢

【注释】 1. 清心镜：一种治疗精神疾病的药品。 2. 气不通：指气血运行不畅。 3. 脚膝患：指膝关节疾病。 4. 云母膏：一种外用膏药，用于皮肤的外治。 5. 破伤风：一种由细菌引起的急性传染病。 6. 花蕊石细掺：用花蕊石（一种矿物）细粉末加入药物中混合使用。 7. 医性僻：指药性的寒凉或温燥。 8. 附子理中丸：一种中药配方，主要用于治疗脾胃虚寒、腹痛腹泻等症。 9. 灵宝丹

清心镜闻吴解元昆仲身化 感叹浮生，心灰意冷。吴解元昆仲，年少有为。又怎能了解、半月之间，便一齐去世。 人生悟，人生省。放弃名利，追求真理。真正清净脱免轮回，获得永生有准。 注释： - 清心镜：比喻内心如明镜般清明，能够洞察一切。 - 叹浮生：感叹人生的短暂和无常。 - 小吴解元昆促：指吴解元家族中的某个年轻人。 - 少年清俊：形容人年轻且英俊。 - 争知：怎知？ - 半月中间：指半个月左右的时间

这首诗的内容和意境非常独特，它似乎在描述一个追求道法的人。下面是对这首诗的逐句释义： 诗句释义 1. 清心镜杨待韶求问：这可能暗示着一种净化心灵的状态，类似于“镜”这样的工具或物品。同时，“杨待韶”可能是一个人的名字或者是某种象征性的存在。这里的“求问”可能意味着寻求答案或者启示。 2. 杨待韶，塑得好：这句话可能是在赞扬杨待韶（可能是某个人物）的品质或者成就。 3. 弄泥弄水，何曾养浩