马钰

这首诗的内容和意境非常独特，它似乎在描述一个追求道法的人。下面是对这首诗的逐句释义： 诗句释义 1. 清心镜杨待韶求问：这可能暗示着一种净化心灵的状态，类似于“镜”这样的工具或物品。同时，“杨待韶”可能是一个人的名字或者是某种象征性的存在。这里的“求问”可能意味着寻求答案或者启示。 2. 杨待韶，塑得好：这句话可能是在赞扬杨待韶（可能是某个人物）的品质或者成就。 3. 弄泥弄水，何曾养浩

【注释】： 清心镜：道教修炼中的法器。京兆：古地名，指长安城。全真庵：道士修行的居所。皮张仙，修造主：指神仙或道士是修造和营造的主事人。一身两役：指神仙在修造和主持仪式时都身兼二任。兼为化主：兼指神仙既是修造者也是主持者。修庵舍：指修建或修缮庵舍。独办一间：独自负责一间房舍。祷长安：祈求长安的人来施舍。 论修行：谈论修行。分宾主：指分别对待客人的主人和主人自己。悟取气神：领悟到气和神的本质

清心镜祖庵环堵 一莲池，二霞友。三松四桧，五株垂柳。卓环墙、围绕云庵，屏繁华内守。注释：清心镜祖庵是作者的居所，周围环绕着莲花池、霞友、三棵松树、四棵桧树和五棵垂柳。卓环墙是作者的居所，周围的环境宁静祥和。 青龙飞，白虎吼 玉姹金婴，自然清秀。超造化、结就神珠，待圣贤来成就。注释：青龙和白虎是中国传统文化中的象征，代表着阴阳五行的力量。这里的“玉姹金婴”指的是一种神秘的力量

【注释】 清心镜本名红窗迥：清心镜是本名（别称），红窗迥指庵主。清心镜，即佛性明镜；红窗迥，即庵主之室。我当初，为庵主。勤勤接待，云朋霞侣。时时地、疏远尘缘，渐渐成觉悟：我当初当庵主时，勤勤接待来访的云朋霞侣，时时远离尘世纷扰的缘份，渐渐地领悟到佛理和道理。悟心开，便得遇。本师遣我，专来化度。阐妙玄、穿凿愚迷，要荐归蓬府。：悟了佛心的人就得到遇机而动的机会，本师派遣我来专门教化引导他们

【注释】 清心镜：佛教语，指清净无垢的心境；华亭严因院：佛寺名。 刘子温：刘元普（954-1028）字季章，号华亭，严因院主。 通达：通晓、明白。 相行持：即“相依行持”，修行者所应遵守的戒律。 有妙法：即“有为法”。 净清灵宝塔：佛教语，指清净无碍之舍利宝塔。 玉象：佛教语，指佛性。 金狮：佛教语，指狮子吼。 绕围七匝：围绕佛塔七周，表示恭敬礼拜。 响亮玎珰：形容声音清脆悦耳。 显妙音菩萨

这首诗是一首道家的格言诗，表达了道家追求清净无为、远离世俗纷扰的思想。 诗句释义： - 清心镜戒捏怪 ：用镜子映照自己的心灵，去除心中的杂念和欲望。 - 做风狂，脱家累。脱了家缘，要清心地。休捏怪、诈做好人，莫谩神唬鬼 ：保持内心的平静和稳定，摒弃家庭和外界的困扰。不要假装善良，也不要欺骗神灵。 - 寒与暑，须当避。志道休耻，恶衣恶食。遵国法、莫犯天条，称修仙活计 ：无论天气如何变化

【注释】 1.清心镜：指佛教中的镜子，用来洗净杂念，保持清净之心。 2.叹世：感叹世间的纷扰和虚伪。 3.竞蜗角虚名，蝇头薄利：比喻争名夺利，追求虚无缥缈的名声和微不足道的利益。 4.才争得、粟米头高，早笑他低底：才学出众却只能获得微薄的收入，早早地被嘲笑为没有价值。 5.厮是非：相互争论是非。 6.讲闲气：因琐事而产生争执。 7.岂悟修行，超凡出世：竟然不知道修行和超脱于世俗之外的道理。 8

清心镜叹前非 初出家，访道友。恰似猛虎，下山游走。未曾经、锻炼顽心，轻触著哮吼。 炫多能，夸好手。抄录名方，专行拯救。平胃散、虽则全无，穷气药煞有。 注释：清静的心如同一面镜子，感叹自己过去的所作所为。初出家，寻求道法的朋友。就像一只猛虎下山游荡。未曾经历磨练，心志不坚，轻易地被激怒。炫耀自己的能力，自诩为高手。抄录各种方法，专行救治。虽然平胃散没有效果（意指没有用），但穷气药还是有的。 赏析

这首诗是元代诗人张雨的诗作，题目“清心镜瓜李喻”中包含了一些关键词汇，需要结合诗句进行理解。 “喜浮瓜，恐沉李”，这里的“浮瓜”是指夏天吃瓜果的习惯，而“李”指的是成熟的李子。这句话的意思是说，人们喜欢吃瓜，但又怕李子太沉，吃不完。这里运用了对比手法，通过比较“浮瓜”和“沉李”的口感和食用方式来表达对生活的不同态度。 “说破浮瓜，自然悟理”，这句话的意思是说

这首诗的意思是：放下名利的枷锁，打破对世俗的执着，看清一切，识破红尘。放弃世俗的纷扰，追求内心的自由和宁静。 译文： 我解下名利的束缚，敲掉世俗的桎梏。爱海恩山，一起被我识破。放弃世俗的纷扰，如同孤云野鹤一样自由自在。 我有胜心，过于强烈。今天我面对众人，必须说出真相。忍受寂寥和清贫，更不允许别人来干扰。 赏析： 这首诗表达了诗人对于名利的看淡和对于自由的追求。诗人通过“弃家缘、路远三千