我当初，为庵主。勤勤接待，云朋霞侣。时时地、疏远尘缘，渐渐成觉悟。
悟心开，便得遇。本师遣我，专来化度。阐妙玄、穿凿愚迷，要荐归蓬府。
【注释】
清心镜本名红窗迥：清心镜是本名（别称），红窗迥指庵主。清心镜，即佛性明镜；红窗迥，即庵主之室。我当初，为庵主。勤勤接待，云朋霞侣。时时地、疏远尘缘，渐渐成觉悟：我当初当庵主时，勤勤接待来访的云朋霞侣，时时远离尘世纷扰的缘份，渐渐地领悟到佛理和道理。悟心开，便得遇。本师遣我，专来化度。阐妙玄、穿凿愚迷，要荐归蓬府。：悟了佛心的人就得到遇机而动的机会，本师派遣我来专门教化引导他们。阐述佛性的道理，穿透愚人与智者所持的偏见，使他们回归到佛门。
【赏析】
这首偈语是一首劝导人们弃邪归正的诗。全篇以“庵主”自居，以慈悲之心劝告世人弃邪归正，皈依三宝，修习佛道。语言通俗易懂，明白晓畅，但其中蕴含的佛理却是深奥难解。
第一句“清心镜本名红窗迥”，是说“清心镜”这个法号，其实是庵主的真名，也是其修行的真实境界。“清心”是佛教用语，意为清净内心，摒除杂念，达到无欲无求的境界。“明镜”则是佛教中的净瓶，象征着清净、光明、智慧。“红窗迥”是庵主的住所。
第二句“我当初，为庵主”。这一句表达了作者对庵主的敬仰之情，同时表明了自己的身份——作为庵主的弟子，他勤勤恳恳地接待来访的云朋霞侣，时时远离尘世纷扰，渐渐地领悟到了佛理和道理。
第三句“悟心开，便得遇”，这是说当一个人真正领悟到了佛理和道理之后，就会遇到佛法中的一切因缘。这里的“悟心开”是指悟到真理的心，而“遇”则是指遇到佛法中的因缘。
第四句“本师遣我，专来化度”，是说本师派遣我来专门教导和引导众生。这里的“本师”指的是佛祖，而“化度”则是指教化和度化。
第五句“阐妙玄、穿凿愚迷”，是说阐述佛性的道理，穿透愚人与智者所持的偏见，使他们回归到佛门。这里的“妙玄”是指佛性的道理，而“穿凿”则是指打破迷信和偏见。
第六句“要荐归蓬府”，是说要将众生引荐回到佛门之中。这里的“蓬府”指的是佛门，而“荐归”则是指推荐和引导。
这首诗通过描绘庵主的形象以及其对待云朋霞侣的态度，表达了作者对于佛法的理解和对众生的关爱。同时，也体现了禅宗的教义——一切众生皆有佛性，只要能够领悟到佛性的道理，就能够找到自己的心灵归宿。