论长安，多美事。端的日有，三仙向市。满城人、半做经商，半修炼真气。
寿长人，最多矣。因知罪福，早闲心地。兴善缘、年例何如，见千道会起。
【注释】
清心镜：道教用语，指修行人的心神。长安：古都城名，今陕西省西安市。三仙：指道教中的三位神仙。半做经商、半修炼真气：指城中人一半从事商业活动，一半进行修炼。寿长人：寿命长的人，指修道成真人者。罪福：因果报应。兴善缘：积集善行之因缘。会起：聚集起来。
【赏析】
这是一首咏赞长安的七言律诗（按七言律诗每句七个字，共四联）。诗人在这首诗中以咏叹的口吻描绘了长安城的繁华景象，并表达了对那些长寿之人和有善行的人们的赞赏之情。全诗语言流畅优美，意境深远，给人以美的享受。
首联“论长安，多美事。端的日有，三仙向市”，诗人开篇便以赞叹的语气描述了长安城的美好景色。这里的“长安”指的是古都城名，今陕西省西安市。诗人通过观察发现，每天从早晨到傍晚，长安城的大街上都充满了热闹非凡的场景。这里不仅有三仙向市，更有满城的人在经商或修炼真气。这些场景都体现了长安城繁荣昌盛的特点。
第二联“寿长人，最多矣。因知罪福，早闲心地。”诗人转而关注到了长安城内的人们。他指出，在这个城市里，有很多长寿之人。这些人之所以长寿，是因为他们懂得罪福的道理，能够早早地修身养性。这里的“寿长人”指的是那些长寿的人，“罪福”是指因果报应的观念，“早闲心地”则是指早早地修养自己的内心。这些特点使得长安城内的人们更加幸福和健康。
第三联“兴善缘、年例何如，见千道会起。”诗人进一步展开了对长安城的描述。他指出，在这个城市的生活中，人们总是能够积累善行之因缘。这种善行之因缘汇聚起来时，就会形成一股强大的力量。这种力量不仅能够使人们获得更多的福报，还能够使人们的智慧和道德水平得到提高。因此，长安城是一个充满智慧和美德的地方。
整首诗通过对长安城的描述，展现了一个充满生机与活力的城市形象。同时，诗人也通过对长安城的赞美，表达了对善良和美德的追求以及对美好生活的向往。这首诗的语言优美流畅，意境深远广阔，值得我们仔细品味和欣赏。