九阳数，尽通彻。三教门人，乍离巢穴。探春时、幸得相逢，别是般欢悦。
也无言，也无说。执手大笑，无休无歇。觉身心、不似寒山，这性命舍得。
【注释】
清心镜：佛教用语，指心境清净的镜子。“九阳”：道家用语，指阳气盛，即人的本性或天性。“三教门人”：儒家、佛教和道教的信徒。“乍离巢穴”：突然离开自己的居处。“探春时、幸得相逢”:在春天的时候，有幸相逢。“别是般欢悦”：另有一种欢愉。“也无言，也无说”:既没有言语，也没有说话。“执手大笑，无休无歇”：握手大笑，笑个不停。“觉身心、不似寒山，这性命舍得”:感到身心好像不像寒山一样，对生死看得这么淡泊，这种豁达的心胸舍得放弃。寒山：唐代和尚，相传为《寒山子诗集》作者。
赏析：
这是一首咏物诗。全诗通过咏颂“清心镜”，赞颂了三教门人（儒释道）的豁达胸襟。诗的前六句描写了三教门人在春天相逢时的欢乐之情；后两句赞美了他们豁达大度、超脱尘世的精神境界。
“清心镜，九阳数，三教门人，乍离巢穴。”此联写三教门人因清心镜而欢聚。清心镜是佛教的宝物，象征着人的本性或天性，故此处用它来比喻三教门人的本性。九阳数，是道家用语，代表阳气盛的意思，象征人的本性或天性，此亦借以比喻三教门人的本性。三教门人因“清心镜”而聚在一起，彼此欣赏，互相勉励，于是便产生了欢乐的情绪。这里，诗人巧妙地将三教门人的本性比作“清心镜”和“九阳数”，使三教门人的形象更加生动鲜明。
“探春时，幸得相逢，别是般欢悦。”此联写三教门人欢聚后的愉悦心情。春天是万物复苏的季节，也是人们心情舒畅、精神振奋的时刻。此时，三教门人欢聚一堂，相互交流心得，共同探讨人生的意义，自然会感到无比的快乐。这里的“欢悦”二字，表达了三教门人内心的快乐感受。
“也无言，也无说。”此联写三教门人畅谈后的沉默与宁静。经过一番热烈的交谈，三教门人的心情逐渐平静下来，他们不再言多，只是默默地相对而笑，沉浸在那份宁静与喜悦之中。这里的“无言”和“无说”二字，表达了三教门人内心的沉默与宁静，以及他们对于生命本质的深刻理解。
“执手大笑，无休无歇。”此联写三教门人畅谈后的笑声。在这份宁静与喜悦中，三教门人紧握双手，放声大笑，笑声连绵不绝，仿佛要将整个世界都纳入其中一般。这里的“执手大笑”一词，形象地描绘了三教门人之间亲密无间的关系；而“无休无歇”则强调了他们大笑的程度之深、时间之长，让人感受到他们的欢乐是如此强烈、持久。
“觉身心、不似寒山，这性命舍得。”此联写三教门人对于生死的看法。在经历了一场深刻的心灵交流之后，三教门人似乎有了新的认识，他们开始思考生命的本质问题。他们认为，既然能够放下世俗的名利欲望，追求精神上的自由与解脱，那么对于生死这样的大事也就不必过于执着了。这里的“不似寒山”二字，表达了他们对生死态度的转变；而“性命舍得”则直接点明了他们对于生死的态度——愿意舍弃生命的束缚，追求精神上的自由与解脱。
整首诗通过对三教门人的描绘，展现了他们面对生活的态度和人生观。他们追求精神上的自由与解脱，对于生死看得很淡，这种豁达的心态令人敬佩。同时，这首诗也传达出一种积极向上的精神风貌，鼓励人们在面对生活中的困难与挫折时保持乐观向上的心态，勇敢地去追求自己心中的理想与目标。