九阳数,尽通彻。三教门人,乍离巢穴。探春时、幸得相逢,别是般欢悦。
也无言,也无说。执手大笑,无休无歇。觉身心、不似寒山,这性命舍得。

【注释】

清心镜:佛教用语,指心境清净的镜子。“九阳”:道家用语,指阳气盛,即人的本性或天性。“三教门人”:儒家、佛教和道教的信徒。“乍离巢穴”:突然离开自己的居处。“探春时、幸得相逢”:在春天的时候,有幸相逢。“别是般欢悦”:另有一种欢愉。“也无言,也无说”:既没有言语,也没有说话。“执手大笑,无休无歇”:握手大笑,笑个不停。“觉身心、不似寒山,这性命舍得”:感到身心好像不像寒山一样,对生死看得这么淡泊,这种豁达的心胸舍得放弃。寒山:唐代和尚,相传为《寒山子诗集》作者。

赏析:

这是一首咏物诗。全诗通过咏颂“清心镜”,赞颂了三教门人(儒释道)的豁达胸襟。诗的前六句描写了三教门人在春天相逢时的欢乐之情;后两句赞美了他们豁达大度、超脱尘世的精神境界。

“清心镜,九阳数,三教门人,乍离巢穴。”此联写三教门人因清心镜而欢聚。清心镜是佛教的宝物,象征着人的本性或天性,故此处用它来比喻三教门人的本性。九阳数,是道家用语,代表阳气盛的意思,象征人的本性或天性,此亦借以比喻三教门人的本性。三教门人因“清心镜”而聚在一起,彼此欣赏,互相勉励,于是便产生了欢乐的情绪。这里,诗人巧妙地将三教门人的本性比作“清心镜”和“九阳数”,使三教门人的形象更加生动鲜明。

“探春时,幸得相逢,别是般欢悦。”此联写三教门人欢聚后的愉悦心情。春天是万物复苏的季节,也是人们心情舒畅、精神振奋的时刻。此时,三教门人欢聚一堂,相互交流心得,共同探讨人生的意义,自然会感到无比的快乐。这里的“欢悦”二字,表达了三教门人内心的快乐感受。

“也无言,也无说。”此联写三教门人畅谈后的沉默与宁静。经过一番热烈的交谈,三教门人的心情逐渐平静下来,他们不再言多,只是默默地相对而笑,沉浸在那份宁静与喜悦之中。这里的“无言”和“无说”二字,表达了三教门人内心的沉默与宁静,以及他们对于生命本质的深刻理解。

“执手大笑,无休无歇。”此联写三教门人畅谈后的笑声。在这份宁静与喜悦中,三教门人紧握双手,放声大笑,笑声连绵不绝,仿佛要将整个世界都纳入其中一般。这里的“执手大笑”一词,形象地描绘了三教门人之间亲密无间的关系;而“无休无歇”则强调了他们大笑的程度之深、时间之长,让人感受到他们的欢乐是如此强烈、持久。

“觉身心、不似寒山,这性命舍得。”此联写三教门人对于生死的看法。在经历了一场深刻的心灵交流之后,三教门人似乎有了新的认识,他们开始思考生命的本质问题。他们认为,既然能够放下世俗的名利欲望,追求精神上的自由与解脱,那么对于生死这样的大事也就不必过于执着了。这里的“不似寒山”二字,表达了他们对生死态度的转变;而“性命舍得”则直接点明了他们对于生死的态度——愿意舍弃生命的束缚,追求精神上的自由与解脱。

整首诗通过对三教门人的描绘,展现了他们面对生活的态度和人生观。他们追求精神上的自由与解脱,对于生死看得很淡,这种豁达的心态令人敬佩。同时,这首诗也传达出一种积极向上的精神风貌,鼓励人们在面对生活中的困难与挫折时保持乐观向上的心态,勇敢地去追求自己心中的理想与目标。

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