袁宏道

【注释】 天目道中，指游览天目山的道路。陶石篑韵：陶石篑是诗人好友的名字，此诗可能是诗人在游览天目山时与陶石篑相唱和的作品。 万岭色娇荣，千松韵苍老。 （1)“万岭”两句:描写天目山千峰万壑，青翠欲滴。色娇荣，形容青山的青翠美丽。 （2）“溪锦新织成”句：描写山间小溪如织锦般美丽，如云纹初脱稿般新颖。 （3）“古屋系龙儿”句：描写山间古屋如龙儿般盘踞于险峻的山峰之上，幽深的山崖里聚满了仙翁。

徽谣戏束陈正甫 掺履若云青，肝肠如日杲。 打脸坐黄堂，要把奸顽扫。 披霜夜书佥，戴星朝画卯。 移文四五张，禁约三两道。 拊心谈民穷，攒眉视金宝。 夏衣半疋葛，冬穿一领袄。 门子赤脚多，皂隶白牌少。 世人眼如豆，便道大爷好。 谁知大夫心，厌之如粪草。 本是俊男儿，扮作酸寒老。 慈悲心愈毒，粗豪胆乍小。 闭门录高士，留客杼愁抱。 所事皆明畅，无法不精晓。 只在一寸心，愈参愈不了。 人品高难𢬵

【注】： 1. 余杭雨：指诗人在余杭（今属浙江杭州）时所遭遇的连绵细雨。 2. 无端：无意，无缘无故。 3. 放隙光：放出光芒。 4. 败寺：破旧的庙宇。 5. 桑下见蚕娘：在桑树下看见采桑的女工。 6. 泥滓沾衣裤：衣服沾满泥水污物。 7. 临安：今杭州市。 8. 径山路：指杭州通往临安的山间小路。 【赏析】： 此诗是宋代诗人陆游的《馀杭雨》组诗之一。这首诗描写了陆游在余杭（今属浙江杭州）期间

【注释】： 1. 天地愁结：形容世界大乱，人心惶惶不安。 2. 圣贤愁眷属：指圣人、贤人担心他们所爱之人会遭受祸殃。 3. 举眼皆针锋：形容四周都是尖锐如刀剑的敌意。 4. 儒生有毛病，道理充穷腹：指儒家学者往往自认为理论精深，但在实际生活中却常陷入困境。 5. 百虑堆作城，万想锻成狱：比喻人们心中有很多杂念和忧虑，就像筑起城墙，把思想封闭起来，形成牢不可破的监狱。 6. 突有大妄人，手持无羽镞

【注释】： 1. 弥天作旅人，着处为眷属。——旅途上的人，只要落脚，就成为朋友。 2. 新知与旧欢，凑集如云族。——新的相识和过去的欢乐汇集在一起像云一样密集。 3. 堂上罗楚羞，堂下度吴曲。——在堂上摆满了美味的楚国菜，在堂下唱起了吴歌。 4. 东阶串仆奴，西阶悬马毂。——左边台阶上挂着仆人们，右边台阶上挂着车轮。 5. 面缕大如柱，盘鲜高于屋。——盘子里的肉丝又粗又长，比房屋还高。 6.

【注释】 𣋪里：地名。 少冶容：年轻貌美。 邯郸：战国时期赵国都城，在今河北邯郸市。无高步：没有高超的步法。 万耳同一瞆（bào）：指许多人都听不清楚或听不明白。活佛不能度：指佛教中说有神通的人也不能救度众生。 摹拟：模仿。钝贼：迟钝笨拙的人。 七子递相误：七兄弟互相拖累。 膻骨蚁回旋：比喻坏人坏事像蚂蚁一样到处乱钻。驴脊苍蝇聚：比喻小人聚集在一起。 徐渭：明末清初文学家、画家，字文长，号青藤

【诗句】 天目书所见： 菩萨与凡庸，不知谁正倒。牛马若率真，形貌亦自好。独有知见人，不食本分草。拾他粪扫堆，秘作无价宝。面上曲折多，腹内安稳少。坐立皆成文，闲话亦打稿。演出活法聪，难瞒俊阎老。 【译文】 天目山的寺庙中，我看到菩萨和凡人一样，无法判断谁更正、谁更邪。牛马如果保持纯真本色，它们的形体外貌也会显得美好。唯独那些有见识的人，他们不吃自己本分应得的食物。他们捡取别人丢弃的粪便

诗句解释与翻译： 1. “一心闲处忙”：形容虽然内心想要放松，但外界事务繁忙，无法静下心来。 2. “四体山行瘦”：形容在山区行走时身体感到的疲惫和消瘦。 3. “荒吹破梦欢”：形容风吹得猛烈，使得梦境中的欢愉被打破。 4. “孤枕逼檐霤”：形容孤独地躺在床上，雨水从屋檐滴落的声音让人感到凄凉。 5. “山灵无好情”：形容山林中没有情感，冷漠无情。 6. “梅天多异候”：指梅花盛开的季节

诗句解析 1 玉上人 - 注释：这里指的可能是一个僧人的名字。"玉"字在这里可能是一种象征，可能指的是他的修行或者品德像玉石一样纯洁无暇。 - 赏析：这个名字可能是诗人为了表达对这位僧人的敬意而取的。"玉"字的使用也增加了诗的意境之美。 2. 山下逢老僧，为我设斋供。 - 注释：在山下遇到了一位老僧，老僧为我准备了斋饭。 - 赏析：这句描述了诗人与老僧相遇的场景，表达了诗人对老僧的感激之情。

浩歌登天目峰顶 笑对苍穹，天地间仿佛笼盖着我。 邈远空旷，无边无际，何处寻找归宿？ 千山如藻萍，点点白波上。 世界在脚下，我与万物融为一体。 虚空中，一切皆等量，无大小之分。 茫茫众生，都是世间的一员， 妍丑各显其状，无法区分彼此。 丘夷、翟夷，古人言知行合一， 舜帝禅让，彰显智慧和胸怀。 是非之中，自有道义，无需争辩。 瓮中窥见波澜，心中狂澜未定。 十年苦读功名，一朝却失意。 人生百态