袁宏道

忆弟 尚有他乡客，那堪两地春。 文章聊玩世，儒墨竟疑人。 别后山川换，愁来岁月新。 沧江一万里，浊酒向谁陈。 译文： 我仍然身处异乡，难以忍受这异地的春光美景。虽然有才情，却只能空度时光。儒者和墨者都让我感到疑惑不解。分别之后，故乡的山川已换了面貌，而我心中愁绪却与日俱增。望着辽阔的沧江，心中无限感慨，但无人能共饮一杯消愁。 注释： - 尚有他乡客：仍身居异地为客。 - 那堪两地春

异僧 买印支公僻，输瓶座首能。 咒言听似鸟，梵字写如藤。 托钵施仙饭，支床面佛灯。 一身犹不用，何处有三乘。 译文： 一位僧人买了印顺的画像，又去送过瓶和尚， 他念咒语的声音听起来像鸟儿的啼鸣， 他的梵文书法如同藤蔓一样繁复。 僧人托钵乞讨，为神仙们提供食物， 他支起禅床，点上佛前的灯火。 僧人自己依然没有用度， 他究竟去哪里才能找到三乘佛法呢？ 注释： 1. 异僧：指那位与众不同的僧人。

三弟回志喜 送汝才三月，那知西复东。 客中何地返，橐里几时空。 世事穷来见，文章病后工。 浮湘而涉海，司马之遗风。 注释： 1. 送你去的时候是三个月前，没想到你却要从西边回来。 2. 你在外地，什么时候才能回家呢？ 3. 现在世道艰难，你看到了。 4. 你的文章在病后更显精巧。 5. 你从长沙到衡阳，又到桂林，再下广东，最后到福建，一路上都是经过大海的。 6. 你的祖上曾经是西汉的司马相如

忆弟 去住非无谓，蹉跎似不羁。亲朋尽欲杀，知己半相疑。 独我能青眼，因君是白眉。东来书一纸，读罢泪如丝。 注释： 1. 去住非无谓：意为去和留都不是没有原因的。 2. 蹉跎似不羁：意为蹉跎时间，就像不受拘束一样。 3. 亲朋尽欲杀：意为亲朋好友们都非常生气。 4. 知己半相疑：意为知己的朋友中一半人都开始怀疑他。 5. 独我能青眼：意为只有我能用欣赏的目光看待你。 6. 因君是白眉

【解析】 此题考查鉴赏诗歌内容及表达技巧的能力。首先要读懂诗，理解诗句的意思，体会作者的情怀和思想。然后把握意象特点，分析运用了哪些手法，如修辞、表现手法等，再结合写作背景、诗人生平经历、思想状况、时代背景等因素进行综合赏析。 “秋菊开谁对，寒郊望更新”，首联点出时间是秋季，菊花盛开的季节，而诗人却站在高高的山巅之上，眺望着辽阔的原野，希望在新的一天里看到万物更新。 颔联“乾坤东逝水

过古寺 红桥过雨润，黄叶会霜稀。 古殿催金榜，空塘落水衣。 畏人寒鸟窜，护法老龙饥。 醉语兼禅语，都非第二机。 注释： - 红桥过雨润：指在雨水滋润下，红桥显得更鲜艳、明亮。 - 黄叶会霜稀：指秋天到了，黄色的叶子开始飘落，而霜也渐渐稀少。 - 古殿催金榜：指古老的殿堂里，金榜高悬，象征着科举考试的到来和学生们的期望。 - 空塘落水衣：指池塘边空旷的地方，水面上漂浮着落叶，仿佛是穿着衣服的落叶

【注释】 宿僧房：在僧人的房子里住宿。 清磬：指佛寺中用来报时的铜钟，因声清脆悠扬而得名。 暮鸦：黄昏时归巢停息的乌鸦。 莲台三品叶：莲花的台座上有三种不同的叶子，即荷叶、荷梗和荷蓬，故用来形容佛教徒修行的不同阶段。 佛果一时花：指佛果，即佛教所说的“成佛”。佛果是成佛后的境界，但也是成佛之前的一个过程或阶段。 罗縠：指轻纱，这里形容觉路（禅宗术语，指悟道之路）上的朦胧与迷惘。 禅灯：禅宗用语

这首诗是一首五言古诗。 第一句： “万事传经懒”，这句表达了诗人对于经书学习的态度，即懒得去钻研那些繁杂的学问。 第二句：“官闲且自由。” 描述了一种悠闲自在的生活状态，不受官场束缚，可以随心所欲。 第三句：“闭门无不可。” 意味着无论做什么事，只要自己喜欢，都可以随意去做，不受外界干扰。 第四句：“得秫更何求。” 这句话可以理解为只要有了好酒（秫米），就不需要其他的东西了

【注释】 ①东去：指诗人的兄弟从东边（长安）来。交多少：问兄弟来到后与自己有多少交往。南询：问兄弟在南方的生活如何。兴：指生活、事业。无有：没有成就。鸿鹄：大雁，比喻高才。举：飞。马牛呼：用马和牛作比喻，形容庸碌之辈。骚雅：指诗歌、文章、学问。命难达：命运难以通达。江湖：泛指江湖游历。迹：行踪。易孤：容易孤单。步兵：指阮籍。嗜酒：爱喝酒。倘亦：也。穷途：走投无路。 【赏析】

注释： - 忆弟：思念弟弟的诗句。 - 万里南征路：形容旅途遥远和艰辛。 - 扁舟去不来：意指船只（扁舟）被征召，而诗人却无法随行。 - 赋投鹦鹉水：指诗人将自己的作品投入江水中，希望它们能像鸟儿一样飞向远方。 - 诗上凤凰台：指诗人的作品如同凤凰般高贵，希望能得到世人的认可。 - 天地穷相傍：形容宇宙间万物相互依存、相伴。 - 云霄蹇自哀：在高高的云霄之中感到孤独和悲哀。 - 千秋无汉武