袁宏道

【注释】 1.龙湖师：指诗人的友人王昌龄。龙湖即王昌龄的别墅所在地，当时王昌龄正在长安任职。 2.郁郁：形容道路曲折、漫长的样子。西陵路：古地名，位于今陕西省汉中市洋县境内。 3.迢迢：形容距离遥远的样子。在何许：在哪里？何处？表示对朋友所在位置的关切。 4.寒潭石：指王昌龄隐居的山水胜地。寒潭：清澈见底的潭水。 5.朝夕：早晚。共君语：与你交谈、倾诉。 【译文】 蜿蜒曲折的西陵路上

【注释】 壁：指山壁上的苔藓。森森：草木丛生的样子。齿齿：像牙齿一样参差不齐。举头不见人，但见前人履：抬起头来看不到一个人，只看到前面人的脚印。 【译文】 山上长满了青苔，路边的石阶也参差不齐。 抬头看不见人，只能看到前面的人踩着的脚印。 【赏析】 这是一首写景诗，描写了蕲阳县一带的景色。全诗以“壁上”为起兴之笔，以“道旁”为转折之辞，用对比的方法写出了诗人对险峻山岭的感受

注释：不要嫌弃马没有马蹄，不要怨恨车轮陷入泥潭。 比作看山人，孤筇穿岭雪。 赏析：这首诗是作者在赴任途中，经过金牛镇时所做。诗中通过比喻的手法，表达了作者对旅途艰辛的理解，同时也体现了他坚韧不屈的精神风貌。全诗语言朴实，意境深远，给人以深刻的印象

诗句原文： 浪迹滞黄州，壮心成白首。 君逢袁老尼，肯语广陵否。 翻译： 在黄州浪迹漂泊，我的壮志已经消磨殆尽，如今只能垂垂老矣。你遇见了那位名叫袁老尼的女子，她是否会告诉我广陵的故事呢？ 关键词注释： - 龙湖师：袁宏道的作品集名，此处指《龙湖堂诗录》。 - 浪迹滞黄州：浪迹，四处流浪；滞黄州，滞留于黄州。 - 浪迹滞黄州：形容诗人四处漂泊无定，心情落寞。 - 壮心成白首：壮心，壮志

注释： 自从智者离开，这里曾留下宝珠的足迹。今天我无念来访，这里又增加了一段故事。 赏析： 这是一首描绘寺庙和游人的诗歌。诗人在诗中描述了自己对寺庙的情感变化。他从一开始的欣赏和喜欢，到现在的怀念和感慨，情感经历了很大的转变。同时，他也表达了自己对寺庙的喜爱和对游人的期待。 首联“自从智者去，宝珠曾游此”，意思是自从智者离去后，宝珠曾在此地游玩。这里的“智者”指的是古代的一位高僧

【注释】 江行：乘船在江上行。值逆风，遇逆风。陆行：步行于陆地。招雪雨，招引着雪花和雨点。何适不艰难？何处没有艰难。弱夫挽强弩，弱小的男人拉强弓，比喻自己力量薄弱，却要承担艰巨的劳动。 【赏析】 这首诗是乾道三年（1167）十二月十八日，诗人自兴国出发，经咸宁、金牛镇到蕲阳途中所作。诗中反映了当时人民艰苦的生活条件以及他们坚韧不拔的斗争精神。 首句“江行值逆风”写舟行逆水

【注释】皂衫：皂，黑色。皂衫，即皂衣，黑色的衣服。伏鹿：山名，在今安徽歙县北。石底蹶而起：形容山石崎岖不平。 【赏析】此诗描写作者自兴国至咸宁途中所见的山川、道路以及由此产生的感慨。全诗以“千峰缀雪”开篇，接着写“道中随事口占遂得十六绝句”，最后以“壮发小平头，霜䰄老椽史”收尾，抒发了旅途的艰辛与对自然美景的喜爱之情。 这首诗描绘了作者在旅途中的所见所感，通过对山水、道路的描绘

注释： 1. 长者即维摩，和尚似鹫子：长者是维摩诘居士，他是印度佛教的菩萨，住在拘尸那罗城（今印度比哈尔邦哥印纳）。 2. 中有妙音人，可比散花女：其中有一个美妙的声音的人，可以和散花女的美妙声音相比拟。 赏析： 这是一首描绘寺庙中修行人的诗句。诗中通过描绘维摩居士的形象和行为来赞美他的修行成就。维摩居士在寺庙中静坐，不发一言，但内心却充满了智慧和慈悲。他就像一只鹫鸟一样，虽然外表看起来凶猛

【注释】 龙湖：指湖南洞庭湖。潇湘：泛指湖南一带的山水。函：信函，书信。 【赏析】 诗写诗人与友人相约游洞庭湖，但友人因故未能践约，诗人为此而感到惋惜和不平。 首句点出“有约”二字，说明诗人与朋友曾约定要一起游览洞庭湖，这是他们之间曾有过的一段美好的回忆。 次句紧承首句而来，表达了诗人对这次未能如期赴约的遗憾之情。诗人说：“千里迢迢，就好像是一封信函一样的距离，难道就这样轻易地就把它给送走了吗

【解析】 此题考查学生对诗歌内容的理解能力。解答时要结合诗歌的注释，了解作者的思想观点和写作背景，理解诗句的意思，体会诗人的情感，然后把握诗中重要词语的含义即可。 “死去君何恨？藏书大得名”：你死了之后，有什么遗憾吗？你将一生所学所藏都留给了我。“君何恨？”是说君王没有遗憾，而“得名”则是说君王得到了名声。 “纷纷薄俗子，相激转相成”，世俗之人纷纷扰扰，互相激励着相互成就