戴圣

适子出自《礼记 · 祭法》，适子的作者是：戴圣。 适子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适子的释义是：适子：适宜的子嗣，即合适的继承人。 适子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适子的拼音读音是：shì zi。 适子是《礼记 · 祭法》的第151句。 适子的上半句是： 王下祭殇五。 适子的下半句是：适孙。 适子的全句是：王下祭殇五：适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。诸侯下祭三，大夫下祭二

王下祭殇五出自《礼记 · 祭法》，王下祭殇五的作者是：戴圣。 王下祭殇五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王下祭殇五的释义是：王下祭殇五：指古代帝王在祭祀时，对未成年死者（殇）的祭祀仪式。其中“王下”指帝王，“祭”为祭祀，“殇”指未成年死者，“五”可能表示祭祀的等级或次数。简而言之，即帝王对未成年死者进行的五次祭祀仪式。 王下祭殇五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王下祭殇五的拼音读音是

或立灶出自《礼记 · 祭法》，或立灶的作者是：戴圣。 或立灶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或立灶的释义是：或立灶：指在祭祀中设立灶台。 或立灶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或立灶的拼音读音是：huò lì zào。 或立灶是《礼记 · 祭法》的第149句。 或立灶的上半句是：或立户。 或立灶的下半句是： 王下祭殇五。 或立灶的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行

或立户出自《礼记 · 祭法》，或立户的作者是：戴圣。 或立户是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或立户的释义是：或立户：指设立家庭或家族。 或立户是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或立户的拼音读音是：huò lì hù。 或立户是《礼记 · 祭法》的第148句。 或立户的上半句是：庶人立一祀。 或立户的下半句是：或立灶。 或立户的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉

庶人立一祀出自《礼记 · 祭法》，庶人立一祀的作者是：戴圣。 庶人立一祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶人立一祀的释义是：庶人立一祀：庶民百姓只设立一个祭祀的仪式。这里的“祀”指的是祭祀活动，庶人即普通百姓。此句反映了古代社会对祭祀活动的规定，即普通百姓只需进行一次祭祀仪式即可。 庶人立一祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶人立一祀的拼音读音是：shù rén lì yī sì。

庶士出自《礼记 · 祭法》，庶士的作者是：戴圣。 庶士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶士的释义是：庶士：指一般平民百姓。 庶士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶士的拼音读音是：shù shì。 庶士是《礼记 · 祭法》的第146句。 庶士的上半句是：曰行。 庶士的下半句是：庶人立一祀。 庶士的全句是：天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故：王立七庙

曰行出自《礼记 · 祭法》，曰行的作者是：戴圣。 曰行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰行的释义是：曰行：指按照一定的道德规范和礼仪行事。 曰行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰行的拼音读音是：yuē xíng。 曰行是《礼记 · 祭法》的第145句。 曰行的上半句是：曰门。 曰行的下半句是：庶士。 曰行的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶

曰门出自《礼记 · 祭法》，曰门的作者是：戴圣。 曰门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰门的释义是：《礼记·祭法》中的“曰门”可释义为：祭礼之门，即祭祀的入门方法或仪式。 曰门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰门的拼音读音是：yuē mén。 曰门是《礼记 · 祭法》的第144句。 曰门的上半句是：适士立二祀。 曰门的下半句是：曰行。 曰门的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门

适士立二祀出自《礼记 · 祭法》，适士立二祀的作者是：戴圣。 适士立二祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适士立二祀的释义是：“适士立二祀”意为：贤能的人可以设立两个祭祀场所。这里的“适士”指的是品德高尚、有才能的人，“二祀”指的是可以设立两个祭祀祖先的场所。 适士立二祀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适士立二祀的拼音读音是：shì shì lì èr sì。 适士立二祀是《礼记 ·

曰行出自《礼记 · 祭法》，曰行的作者是：戴圣。 曰行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰行的释义是：曰行：指按照规定或礼法行事。 曰行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰行的拼音读音是：yuē xíng。 曰行是《礼记 · 祭法》的第142句。 曰行的上半句是：曰门。 曰行的下半句是：适士立二祀。 曰行的全句是：王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶