戴圣

大夫士哭殡则杖出自《礼记 · 丧大记》，大夫士哭殡则杖的作者是：戴圣。 大夫士哭殡则杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫士哭殡则杖的释义是：大夫士哭殡则杖：大夫和士在哭丧时手持丧杖。这里的“杖”指的是丧杖，是古代丧礼中的一种象征，表示哀悼和悲痛之情。 大夫士哭殡则杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫士哭殡则杖的拼音读音是：dà fū shì kū bìn zé zhàng。

不以即位出自《礼记 · 丧大记》，不以即位的作者是：戴圣。 不以即位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不以即位的释义是：不以即位：不急于登基即位。 不以即位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不以即位的拼音读音是：bù yǐ jí wèi。 不以即位是《礼记 · 丧大记》的第190句。 不以即位的上半句是：子皆杖。 不以即位的下半句是：大夫士哭殡则杖。 不以即位的全句是：君之丧：三日，子

子皆杖出自《礼记 · 丧大记》，子皆杖的作者是：戴圣。 子皆杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子皆杖的释义是：子皆杖：指子女都拄着拐杖，表示子女对父母的尊敬和照顾。 子皆杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子皆杖的拼音读音是：zi jiē zhàng。 子皆杖是《礼记 · 丧大记》的第189句。 子皆杖的上半句是：于大夫世妇之命如大夫。 子皆杖的下半句是：不以即位。 子皆杖的全句是：君之丧

于大夫世妇之命如大夫出自《礼记 · 丧大记》，于大夫世妇之命如大夫的作者是：戴圣。 于大夫世妇之命如大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于大夫世妇之命如大夫的释义是：于大夫世妇之命如大夫，意为：在世妇的命令下，如同对待大夫一般。 于大夫世妇之命如大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于大夫世妇之命如大夫的拼音读音是：yú dà fū shì fù zhī mìng rú dà fū。

于君命夫人之命如大夫出自《礼记 · 丧大记》，于君命夫人之命如大夫的作者是：戴圣。 于君命夫人之命如大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于君命夫人之命如大夫的释义是：君命与夫人之命均如同大夫的命令。 于君命夫人之命如大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于君命夫人之命如大夫的拼音读音是：yú jūn mìng fū rén zhī mìng rú dà fū。 于君命夫人之命如大夫是《礼记

妇人皆杖出自《礼记 · 丧大记》，妇人皆杖的作者是：戴圣。 妇人皆杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人皆杖的释义是：妇人皆杖：指丧礼中，所有妇女都要手持丧杖，表示哀悼。 妇人皆杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人皆杖的拼音读音是：fù rén jiē zhàng。 妇人皆杖是《礼记 · 丧大记》的第186句。 妇人皆杖的上半句是：主人杖。 妇人皆杖的下半句是：于君命夫人之命如大夫。

主人杖出自《礼记 · 丧大记》，主人杖的作者是：戴圣。 主人杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人杖的释义是：主人杖：指丧主所持的丧杖，是丧礼中的一种仪式用品，象征着哀悼和悲痛。 主人杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人杖的拼音读音是：zhǔ rén zhàng。 主人杖是《礼记 · 丧大记》的第185句。 主人杖的上半句是：三日而朝。 主人杖的下半句是：妇人皆杖。 主人杖的全句是

三日而朝出自《礼记 · 丧大记》，三日而朝的作者是：戴圣。 三日而朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三日而朝的释义是：三日而朝：指丧事第三天举行朝会，即丧家举行祭祀活动，以示对逝者的哀悼和敬仰。 三日而朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三日而朝的拼音读音是：sān rì ér cháo。 三日而朝是《礼记 · 丧大记》的第184句。 三日而朝的上半句是：二日而殡。 三日而朝的下半句是

二日而殡出自《礼记 · 丧大记》，二日而殡的作者是：戴圣。 二日而殡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二日而殡的释义是：二日而殡：指丧事第二天即开始殡葬仪式。 二日而殡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二日而殡的拼音读音是：èr rì ér bìn。 二日而殡是《礼记 · 丧大记》的第183句。 二日而殡的上半句是：士之丧。 二日而殡的下半句是：三日而朝。 二日而殡的全句是：君之丧：三日，子

士之丧出自《礼记 · 丧大记》，士之丧的作者是：戴圣。 士之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之丧的释义是：士之丧：指士阶层的人去世时的丧礼。 士之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士之丧的拼音读音是：shì zhī sàng。 士之丧是《礼记 · 丧大记》的第182句。 士之丧的上半句是：为世妇之命授人杖。 士之丧的下半句是：二日而殡。 士之丧的全句是：始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊