戴圣

君大夫士一也出自《礼记 · 丧大记》，君大夫士一也的作者是：戴圣。 君大夫士一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君大夫士一也的释义是：君大夫士一也：指古代社会的君王、大夫、士这三个阶层在丧礼中的地位是平等的。 君大夫士一也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君大夫士一也的拼音读音是：jūn dà fū shì yī yě。 君大夫士一也是《礼记 · 丧大记》的第201句。

缀足用燕几出自《礼记 · 丧大记》，缀足用燕几的作者是：戴圣。 缀足用燕几是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缀足用燕几的释义是：缀足用燕几：指在丧事中，为了方便行走，在脚后跟上系上绳索，以利于行动。燕几则是一种简易的座椅，这里指的是使用轻便的椅子。整句意思是说，在丧事中，人们通过这种方式来适应丧礼中的各种仪式。 缀足用燕几是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缀足用燕几的拼音读音是：zhuì

小臣楔齿用角柶出自《礼记 · 丧大记》，小臣楔齿用角柶的作者是：戴圣。 小臣楔齿用角柶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小臣楔齿用角柶的释义是：小臣楔齿用角柶：指古代丧礼中，小臣用角制的工具楔入死者的牙齿，以防止其面部变形。 小臣楔齿用角柶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小臣楔齿用角柶的拼音读音是：xiǎo chén xiē chǐ yòng jiǎo sì。 小臣楔齿用角柶是《礼记 ·

去死衣出自《礼记 · 丧大记》，去死衣的作者是：戴圣。 去死衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 去死衣的释义是：脱去丧服。 去死衣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 去死衣的拼音读音是：qù sǐ yī。 去死衣是《礼记 · 丧大记》的第198句。 去死衣的上半句是：幠用敛衾。 去死衣的下半句是：小臣楔齿用角柶。 去死衣的全句是：始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几

幠用敛衾出自《礼记 · 丧大记》，幠用敛衾的作者是：戴圣。 幠用敛衾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 幠用敛衾的释义是：幠用敛衾：用幪布覆盖尸体，表示对其的尊敬和哀悼。 幠用敛衾是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 幠用敛衾的拼音读音是：hū yòng liǎn qīn。 幠用敛衾是《礼记 · 丧大记》的第197句。 幠用敛衾的上半句是：迁尸于床。 幠用敛衾的下半句是：去死衣。 幠用敛衾的全句是

迁尸于床出自《礼记 · 丧大记》，迁尸于床的作者是：戴圣。 迁尸于床是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迁尸于床的释义是：迁尸于床：将死者的尸体移至卧榻。 迁尸于床是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迁尸于床的拼音读音是：qiān shī yú chuáng。 迁尸于床是《礼记 · 丧大记》的第196句。 迁尸于床的上半句是： 始死。 迁尸于床的下半句是：幠用敛衾。 迁尸于床的全句是：始死

始死出自《礼记 · 丧大记》，始死的作者是：戴圣。 始死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始死的释义是：始死：指人刚去世的时候。 始死是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始死的拼音读音是：shǐ sǐ。 始死是《礼记 · 丧大记》的第195句。 始死的上半句是：断而弃之于隐者。 始死的下半句是：迁尸于床。 始死的全句是：始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君大夫士一也

断而弃之于隐者出自《礼记 · 丧大记》，断而弃之于隐者的作者是：戴圣。 断而弃之于隐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 断而弃之于隐者的释义是：断而弃之于隐者：指将断绝关系的人或事物抛弃给隐居者，即远离尘世，避世隐居的人。 断而弃之于隐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 断而弃之于隐者的拼音读音是：duàn ér qì zhī yú yǐn zhě。 断而弃之于隐者是《礼记 ·

弃杖者出自《礼记 · 丧大记》，弃杖者的作者是：戴圣。 弃杖者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弃杖者的释义是：弃杖者：指抛弃或丢弃手杖的人，通常用于比喻放弃权柄或放弃原有地位的人。在《礼记·丧大记》中，可能指在丧礼中失去地位或权势的人。 弃杖者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弃杖者的拼音读音是：qì zhàng zhě。 弃杖者是《礼记 · 丧大记》的第193句。 弃杖者的上半句是

哭柩则辑杖出自《礼记 · 丧大记》，哭柩则辑杖的作者是：戴圣。 哭柩则辑杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哭柩则辑杖的释义是：哭柩则辑杖：在柩车（灵柩车）前哭泣时，用辑杖（一种丧杖）敲打地面。这里的“辑杖”是丧葬仪式中的一种工具，用来表示哀悼和悲痛。 哭柩则辑杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 哭柩则辑杖的拼音读音是：kū jiù zé jí zhàng。 哭柩则辑杖是《礼记 ·