戴圣

其此之谓乎出自《礼记 · 学记》，其此之谓乎的作者是：戴圣。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的释义是：其此之谓乎：这大概就是所说的意思吧。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的拼音读音是：qí cǐ zhī wèi hū。 其此之谓乎是《礼记 · 学记》的第19句。 其此之谓乎的上半句是：念终始典于学。 其此之谓乎的下半句是： 虽有嘉肴。

念终始典于学出自《礼记 · 学记》，念终始典于学的作者是：戴圣。 念终始典于学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 念终始典于学的释义是：念终始典于学：意指思考并重视学习从开始到结束的全过程，强调学习要有始有终，并注重学习内容的经典性。 念终始典于学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 念终始典于学的拼音读音是：niàn zhōng shǐ diǎn yú xué。 念终始典于学是《礼记 ·

曰出自《礼记 · 学记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，告诉。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 学记》的第17句。 曰的上半句是：兑命。 曰的下半句是：念终始典于学。 曰的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 玉不琢，不成器

兑命出自《礼记 · 学记》，兑命的作者是：戴圣。 兑命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兑命的释义是：兑命：指君王发布的命令或教诲。 兑命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兑命的拼音读音是：duì mìng。 兑命是《礼记 · 学记》的第16句。 兑命的上半句是：教学为先。 兑命的下半句是：曰。 兑命的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰

教学为先出自《礼记 · 学记》，教学为先的作者是：戴圣。 教学为先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教学为先的释义是：教学为先：教育培养人才是国家的首要任务。 教学为先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教学为先的拼音读音是：jiào xué wèi xiān。 教学为先是《礼记 · 学记》的第15句。 教学为先的上半句是：是故古之王者建国君民。 教学为先的下半句是：兑命。 教学为先的全句是

是故古之王者建国君民出自《礼记 · 学记》，是故古之王者建国君民的作者是：戴圣。 是故古之王者建国君民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故古之王者建国君民的释义是：因此古代的君王建立国家，统治百姓。 是故古之王者建国君民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故古之王者建国君民的拼音读音是：shì gù gǔ zhī wáng zhě jiàn guó jūn mín。

不知道出自《礼记 · 学记》，不知道的作者是：戴圣。 不知道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不知道的释义是：不知为不知，是知也。 不知道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不知道的拼音读音是：bù zhī dào。 不知道是《礼记 · 学记》的第13句。 不知道的上半句是：人不学。 不知道的下半句是：是故古之王者建国君民。 不知道的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民

人不学出自《礼记 · 学记》，人不学的作者是：戴圣。 人不学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人不学的释义是：不学：不学习，指不勤奋学习、不修养品德。 人不学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人不学的拼音读音是：rén bù xué。 人不学是《礼记 · 学记》的第12句。 人不学的上半句是：不成器。 人不学的下半句是：不知道。 人不学的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道

不成器出自《礼记 · 学记》，不成器的作者是：戴圣。 不成器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不成器的释义是：不成器：指不能成为有用之才或器物。 不成器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不成器的拼音读音是：bù chéng qì。 不成器是《礼记 · 学记》的第11句。 不成器的上半句是： 玉不琢。 不成器的下半句是：人不学。 不成器的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道

玉不琢出自《礼记 · 学记》，玉不琢的作者是：戴圣。 玉不琢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 玉不琢的释义是：玉不琢，不成器。比喻人不经过学习修养，就不会成才。 玉不琢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 玉不琢的拼音读音是：yù bù zuó。 玉不琢是《礼记 · 学记》的第10句。 玉不琢的上半句是：其必由学乎。 玉不琢的下半句是：不成器。 玉不琢的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道