戴圣

则辟咡而对出自《礼记 · 少仪》，则辟咡而对的作者是：戴圣。 则辟咡而对是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则辟咡而对的释义是：则辟咡而对：表示对上对下，都要尊敬地回答。 则辟咡而对是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则辟咡而对的拼音读音是：zé pì èr ér duì。 则辟咡而对是《礼记 · 少仪》的第355句。 则辟咡而对的上半句是：有问焉。 则辟咡而对的下半句是：为人祭曰致福。

有问焉出自《礼记 · 少仪》，有问焉的作者是：戴圣。 有问焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有问焉的释义是：有问焉：有疑问或不明白之处，需要询问。 有问焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有问焉的拼音读音是：yǒu wèn yān。 有问焉是《礼记 · 少仪》的第354句。 有问焉的上半句是：洗盥执食饮者勿气。 有问焉的下半句是：则辟咡而对。 有问焉的全句是：衣服在躬，而不知其名为罔

洗盥执食饮者勿气出自《礼记 · 少仪》，洗盥执食饮者勿气的作者是：戴圣。 洗盥执食饮者勿气是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 洗盥执食饮者勿气的释义是：洗涤盥洗，执掌食物饮料的人，不要表现出急躁。即在进行食物饮料的准备和分配时，应保持平和的态度，不应急躁。 洗盥执食饮者勿气是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 洗盥执食饮者勿气的拼音读音是：xǐ guàn zhí shí yǐn zhě wù qì

不歌出自《礼记 · 少仪》，不歌的作者是：戴圣。 不歌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不歌的释义是：不歌：不吟唱，不歌唱。 不歌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不歌的拼音读音是：bù gē。 不歌是《礼记 · 少仪》的第352句。 不歌的上半句是：不辞。 不歌的下半句是：洗盥执食饮者勿气。 不歌的全句是：衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。凡饮酒为献主者

不辞出自《礼记 · 少仪》，不辞的作者是：戴圣。 不辞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不辞的释义是：不辞：谦逊地不推辞。 不辞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不辞的拼音读音是：bù cí。 不辞是《礼记 · 少仪》的第351句。 不辞的上半句是：执烛不让。 不辞的下半句是：不歌。 不辞的全句是：衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。凡饮酒为献主者，执烛抱燋

执烛不让出自《礼记 · 少仪》，执烛不让的作者是：戴圣。 执烛不让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执烛不让的释义是：执烛不让：指手持烛火不推让他人，形容谦让有礼。 执烛不让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执烛不让的拼音读音是：zhí zhú bù ràng。 执烛不让是《礼记 · 少仪》的第350句。 执烛不让的上半句是：然后以授人。 执烛不让的下半句是：不辞。 执烛不让的全句是

然后以授人出自《礼记 · 少仪》，然后以授人的作者是：戴圣。 然后以授人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后以授人的释义是：然后以授人：之后再将物品交给别人。 然后以授人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后以授人的拼音读音是：rán hòu yǐ shòu rén。 然后以授人是《礼记 · 少仪》的第349句。 然后以授人的上半句是：客作而辞。 然后以授人的下半句是：执烛不让。

客作而辞出自《礼记 · 少仪》，客作而辞的作者是：戴圣。 客作而辞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客作而辞的释义是：客作而辞：客人被邀请参与某种活动或工作，但婉言拒绝。 客作而辞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客作而辞的拼音读音是：kè zuò ér cí。 客作而辞是《礼记 · 少仪》的第348句。 客作而辞的上半句是：执烛抱燋。 客作而辞的下半句是：然后以授人。 客作而辞的全句是

执烛抱燋出自《礼记 · 少仪》，执烛抱燋的作者是：戴圣。 执烛抱燋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执烛抱燋的释义是：执烛抱燋：手持点燃的蜡烛，怀抱燃烧的火把。比喻既谨慎又勇猛。 执烛抱燋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执烛抱燋的拼音读音是：zhí zhú bào jiāo。 执烛抱燋是《礼记 · 少仪》的第347句。 执烛抱燋的上半句是：凡饮酒为献主者。 执烛抱燋的下半句是：客作而辞。

凡饮酒为献主者出自《礼记 · 少仪》，凡饮酒为献主者的作者是：戴圣。 凡饮酒为献主者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡饮酒为献主者的释义是：为主献酒。 凡饮酒为献主者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡饮酒为献主者的拼音读音是：fán yǐn jiǔ wèi xiàn zhǔ zhě。 凡饮酒为献主者是《礼记 · 少仪》的第346句。 凡饮酒为献主者的上半句是：道瞽亦然。