戴圣

尊尊也出自《礼记 · 大传》，尊尊也的作者是：戴圣。 尊尊也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊尊也的释义是：尊尊也：尊敬长辈的意思。 尊尊也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊尊也的拼音读音是：zūn zūn yě。 尊尊也是《礼记 · 大传》的第58句。 尊尊也的上半句是：亲亲也。 尊尊也的下半句是：长长也。 尊尊也的全句是：牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室

亲亲也出自《礼记 · 大传》，亲亲也的作者是：戴圣。 亲亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲亲也的释义是：亲近亲属。 亲亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲亲也的拼音读音是：qīn qīn yě。 亲亲也是《礼记 · 大传》的第57句。 亲亲也的上半句是：其不可得变革者则有矣。 亲亲也的下半句是：尊尊也。 亲亲也的全句是：牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室

其不可得变革者则有矣出自《礼记 · 大传》，其不可得变革者则有矣的作者是：戴圣。 其不可得变革者则有矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其不可得变革者则有矣的释义是：其不可得变革者则有矣，意为：那些无法改变的事物确实存在。 其不可得变革者则有矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其不可得变革者则有矣的拼音读音是：qí bù kě dé biàn gé zhě zé yǒu yǐ。

此其所得与民变革者也出自《礼记 · 大传》，此其所得与民变革者也的作者是：戴圣。 此其所得与民变革者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此其所得与民变革者也的释义是：此其所得与民变革者也，意为：这就是他所得的，能够使民众发生变革的东西。 此其所得与民变革者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此其所得与民变革者也的拼音读音是：cǐ qí suǒ dé yǔ mín biàn gé zhě yě

别衣服出自《礼记 · 大传》，别衣服的作者是：戴圣。 别衣服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 别衣服的释义是：“别衣服”指分门别类地整理衣裳。 别衣服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 别衣服的拼音读音是：bié yī fú。 别衣服是《礼记 · 大传》的第54句。 别衣服的上半句是：异器械。 别衣服的下半句是：此其所得与民变革者也。 别衣服的全句是：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号

异器械出自《礼记 · 大传》，异器械的作者是：戴圣。 异器械是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 异器械的释义是：异器械：指不同种类、用途的武器或工具。 异器械是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 异器械的拼音读音是：yì qì xiè。 异器械是《礼记 · 大传》的第53句。 异器械的上半句是：殊徽号。 异器械的下半句是：别衣服。 异器械的全句是：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械

殊徽号出自《礼记 · 大传》，殊徽号的作者是：戴圣。 殊徽号是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殊徽号的释义是：特殊或特殊的标志、称号。 殊徽号是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 殊徽号的拼音读音是：shū huī hào。 殊徽号是《礼记 · 大传》的第52句。 殊徽号的上半句是：易服色。 殊徽号的下半句是：异器械。 殊徽号的全句是：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服

易服色出自《礼记 · 大传》，易服色的作者是：戴圣。 易服色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易服色的释义是：易服色：改变服装颜色，指按照不同时节或仪式改变服饰的颜色以示尊重或适应。 易服色是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易服色的拼音读音是：yì fú sè。 易服色是《礼记 · 大传》的第51句。 易服色的上半句是：改正朔。 易服色的下半句是：殊徽号。 易服色的全句是：立权度量，考文章

改正朔出自《礼记 · 大传》，改正朔的作者是：戴圣。 改正朔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 改正朔的释义是：改正朔：改变历法中一年的起始月份。在古代，朔指每月的月初，改朔即更改每年第一月。 改正朔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 改正朔的拼音读音是：gǎi zhèng shuò。 改正朔是《礼记 · 大传》的第50句。 改正朔的上半句是：考文章。 改正朔的下半句是：易服色。 改正朔的全句是

考文章出自《礼记 · 大传》，考文章的作者是：戴圣。 考文章是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 考文章的释义是：考文章：考查文章的文采和内容。 考文章是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 考文章的拼音读音是：kǎo wén zhāng。 考文章是《礼记 · 大传》的第49句。 考文章的上半句是： 立权度量。 考文章的下半句是：改正朔。 考文章的全句是：立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号