戴圣

易牲而祔于女君可也出自《丧服小记第十五》，易牲而祔于女君可也的作者是：戴圣。 易牲而祔于女君可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易牲而祔于女君可也的释义是：可以替换牺牲而将祭祀附属于女君。 易牲而祔于女君可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易牲而祔于女君可也的拼音读音是：yì shēng ér fù yú nǚ jūn kě yě。 易牲而祔于女君可也是《丧服小记第十五》的第240句。

妾无祖姑者出自《丧服小记第十五》，妾无祖姑者的作者是：戴圣。 妾无祖姑者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妾无祖姑者的释义是：“妾无祖姑者”中的“妾无”指的是“我无”，“祖姑”指祖辈的姑姑，这里的意思是“我没有祖辈的姑姑”。整句的意思是“我没有祖辈的姑姑”。 妾无祖姑者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妾无祖姑者的拼音读音是：qiè wú zǔ gū zhě。

养卑者否出自《丧服小记第十五》，养卑者否的作者是：戴圣。 养卑者否是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养卑者否的释义是：养卑者否：指培养自己的谦卑品质。否：否定。意即不要刻意去培养自己的谦卑，而是应该自然而然地做到。 养卑者否是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养卑者否的拼音读音是：yǎng bēi zhě fǒu。 养卑者否是《丧服小记第十五》的第238句。 养卑者否的上半句是：养尊者必易服。

养尊者必易服出自《丧服小记第十五》，养尊者必易服的作者是：戴圣。 养尊者必易服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养尊者必易服的释义是：养尊者必易服：指在尊敬和侍奉长辈时，必须改变自己的服装，以示谦卑和尊重。 养尊者必易服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养尊者必易服的拼音读音是：yǎng zūn zhě bì yì fú。 养尊者必易服是《丧服小记第十五》的第237句。

则不易己之丧服出自《丧服小记第十五》，则不易己之丧服的作者是：戴圣。 则不易己之丧服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不易己之丧服的释义是：则不易己之丧服：指在服丧期间，即使他人劝解或外界环境变化，也不改变自己应穿的丧服，即坚守丧礼规定。 则不易己之丧服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不易己之丧服的拼音读音是：zé bù yì jǐ zhī sàng fú。

非养者入主人之丧出自《丧服小记第十五》，非养者入主人之丧的作者是：戴圣。 非养者入主人之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非养者入主人之丧的释义是：非养者入主人之丧：指非养子（即非正式继承家业的人）参与主人家中丧事。 非养者入主人之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非养者入主人之丧的拼音读音是：fēi yǎng zhě rù zhǔ rén zhī sàng。

遂以主其丧出自《丧服小记第十五》，遂以主其丧的作者是：戴圣。 遂以主其丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂以主其丧的释义是：遂以主其丧：承担或主持丧事。 遂以主其丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂以主其丧的拼音读音是：suì yǐ zhǔ qí sàng。 遂以主其丧是《丧服小记第十五》的第234句。 遂以主其丧的上半句是：养有疾者不丧服。 遂以主其丧的下半句是：非养者入主人之丧。

养有疾者不丧服出自《丧服小记第十五》，养有疾者不丧服的作者是：戴圣。 养有疾者不丧服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养有疾者不丧服的释义是：养有疾者不丧服：指在亲人有疾病时，不必要穿丧服。 养有疾者不丧服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养有疾者不丧服的拼音读音是：yǎng yǒu jí zhě bù sàng fú。 养有疾者不丧服是《丧服小记第十五》的第233句。

则君不锡衰出自《丧服小记第十五》，则君不锡衰的作者是：戴圣。 则君不锡衰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则君不锡衰的释义是：则君不锡衰：君王不赐予丧服。锡，通“赐”，给予。衰，丧服，古代丧服的一种，以麻布为之，表示哀悼。 则君不锡衰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则君不锡衰的拼音读音是：zé jūn bù xī shuāi。 则君不锡衰是《丧服小记第十五》的第232句。

主人未丧服出自《丧服小记第十五》，主人未丧服的作者是：戴圣。 主人未丧服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人未丧服的释义是：主人未丧服：主人，指丧家主人，即死者的家属；未丧服，指没有穿丧服。整句的意思是指丧家主人尚未穿丧服。 主人未丧服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 主人未丧服的拼音读音是：zhǔ rén wèi sàng fú。 主人未丧服是《丧服小记第十五》的第231句。