戴圣

除丧者出自《丧服小记第十五》，除丧者的作者是：戴圣。 除丧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除丧者的释义是：除丧者：指服丧期满，除去丧服的人。 除丧者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除丧者的拼音读音是：chú sàng zhě。 除丧者是《丧服小记第十五》的第140句。 除丧者的上半句是：妾为君之长子与女君同。 除丧者的下半句是：先重者。 除丧者的全句是：虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂

妾为君之长子与女君同出自《丧服小记第十五》，妾为君之长子与女君同的作者是：戴圣。 妾为君之长子与女君同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妾为君之长子与女君同的释义是：妾为君之长子与女君同：妻子自称是君的长子，与女儿一样。这句话可能表达了妻子对丈夫的深情与依赖，同时也带有一种谦卑之意。 妾为君之长子与女君同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妾为君之长子与女君同的拼音读音是：qiè wèi

杖大如绖出自《丧服小记第十五》，杖大如绖的作者是：戴圣。 杖大如绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杖大如绖的释义是：杖大如绖：丧杖粗大如丧服上的腰带。这里的“杖”指的是丧杖，古代丧礼中用以表示哀悼的物品；“绖”指丧服上的腰带，这里比喻丧杖的粗细。 杖大如绖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杖大如绖的拼音读音是：zhàng dà rú dié。 杖大如绖是《丧服小记第十五》的第138句。

绖杀五分而去一出自《丧服小记第十五》，绖杀五分而去一的作者是：戴圣。 绖杀五分而去一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绖杀五分而去一的释义是：“绖杀五分而去一”是指古代丧服制度中，丧服的带子（绖）长五尺，穿丧服时去掉一尺。这里“绖杀”即指剪断，去掉一部分。 绖杀五分而去一是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绖杀五分而去一的拼音读音是：dié shā wǔ fēn ér qù yī。

则不为君母之党服出自《丧服小记第十五》，则不为君母之党服的作者是：戴圣。 则不为君母之党服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不为君母之党服的释义是：则不为君母之党服：即不因君母的权势而屈服。 则不为君母之党服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不为君母之党服的拼音读音是：zé bù wèi jūn mǔ zhī dǎng fú。 则不为君母之党服是《丧服小记第十五》的第136句。

君母卒出自《丧服小记第十五》，君母卒的作者是：戴圣。 君母卒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君母卒的释义是：君母卒：指诗人的母亲去世。 君母卒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君母卒的拼音读音是：jūn mǔ zú。 君母卒是《丧服小记第十五》的第135句。 君母卒的上半句是：为君母后者。 君母卒的下半句是：则不为君母之党服。 君母卒的全句是：虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。为君母后者

为君母后者出自《丧服小记第十五》，为君母后者的作者是：戴圣。 为君母后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为君母后者的释义是：为君母后者：指成为丈夫的继室，即继母。 为君母后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为君母后者的拼音读音是：wèi jūn mǔ hòu zhě。 为君母后者是《丧服小记第十五》的第134句。 为君母后者的上半句是：杖不升于堂。 为君母后者的下半句是：君母卒。

杖不升于堂出自《丧服小记第十五》，杖不升于堂的作者是：戴圣。 杖不升于堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杖不升于堂的释义是：杖不升于堂：指守丧期间，不将丧杖带入堂屋。古代丧礼中，守丧者需手持丧杖，表示哀悼之情，但不得进入堂屋，以示对逝者的尊重和哀悼。 杖不升于堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杖不升于堂的拼音读音是：zhàng bù shēng yú táng。

祔出自《丧服小记第十五》，祔的作者是：戴圣。 祔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祔的释义是：祔：附葬于祖先墓穴。 祔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祔的拼音读音是：fù。 祔是《丧服小记第十五》的第132句。 祔的上半句是：杖不入于室。 祔的下半句是：杖不升于堂。 祔的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王，亦如之

杖不入于室出自《丧服小记第十五》，杖不入于室的作者是：戴圣。 杖不入于室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杖不入于室的释义是：“杖不入于室”意指孝子守丧时，手持丧杖不得进入室内。这是古代丧礼中的一种规定，表示孝子对逝去亲人的哀悼之情。 杖不入于室是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杖不入于室的拼音读音是：zhàng bù rù yú shì。 杖不入于室是《丧服小记第十五》的第131句。