戴圣

未练而出出自《丧服小记第十五》，未练而出的作者是：戴圣。 未练而出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未练而出的释义是：未练而出：未经锻炼就显露出来。 未练而出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未练而出的拼音读音是：wèi liàn ér chū。 未练而出是《丧服小记第十五》的第80句。 未练而出的上半句是：为父母丧。 未练而出的下半句是：则三年。 未练而出的全句是：妇当丧而出，则除之

为父母丧出自《丧服小记第十五》，为父母丧的作者是：戴圣。 为父母丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父母丧的释义是：为父母丧：指为父母去世而服丧。 为父母丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父母丧的拼音读音是：wèi fù mǔ sàng。 为父母丧是《丧服小记第十五》的第79句。 为父母丧的上半句是：则除之。 为父母丧的下半句是：未练而出。 为父母丧的全句是：妇当丧而出，则除之

则除之出自《丧服小记第十五》，则除之的作者是：戴圣。 则除之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则除之的释义是：除去，去掉。 则除之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则除之的拼音读音是：zé chú zhī。 则除之是《丧服小记第十五》的第78句。 则除之的上半句是： 妇当丧而出。 则除之的下半句是：为父母丧。 则除之的全句是：妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出。则已

妇当丧而出出自《丧服小记第十五》，妇当丧而出的作者是：戴圣。 妇当丧而出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇当丧而出的释义是：“妇当丧而出”释义为：妻子在丧夫后应守丧。 妇当丧而出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇当丧而出的拼音读音是：fù dāng sàng ér chū。 妇当丧而出是《丧服小记第十五》的第77句。 妇当丧而出的上半句是：其尸服以士服。 妇当丧而出的下半句是：则除之。

其尸服以士服出自《丧服小记第十五》，其尸服以士服的作者是：戴圣。 其尸服以士服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其尸服以士服的释义是：“其尸服以士服”意思是尸体穿着士人的丧服。 其尸服以士服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其尸服以士服的拼音读音是：qí shī fú yǐ shì fú。 其尸服以士服是《丧服小记第十五》的第76句。 其尸服以士服的上半句是：祭以士。 其尸服以士服的下半句是

祭以士出自《丧服小记第十五》，祭以士的作者是：戴圣。 祭以士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭以士的释义是：以士祭，指以士礼祭祀，即按照士人的礼仪进行祭祀。 祭以士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭以士的拼音读音是：jì yǐ shì。 祭以士是《丧服小记第十五》的第75句。 祭以士的上半句是：子为士。 祭以士的下半句是：其尸服以士服。 祭以士的全句是：父为士，子为天子诸侯

子为士出自《丧服小记第十五》，子为士的作者是：戴圣。 子为士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子为士的释义是：子为士：指儿子是士人，即受过教育的读书人。 子为士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子为士的拼音读音是：zi wèi shì。 子为士是《丧服小记第十五》的第74句。 子为士的上半句是：父为天子诸侯。 子为士的下半句是：祭以士。 子为士的全句是：父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯

父为天子诸侯出自《丧服小记第十五》，父为天子诸侯的作者是：戴圣。 父为天子诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父为天子诸侯的释义是：父为天子诸侯：指父亲是皇帝或诸侯。 父为天子诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父为天子诸侯的拼音读音是：fù wèi tiān zi zhū hóu。 父为天子诸侯是《丧服小记第十五》的第73句。 父为天子诸侯的上半句是：其尸服以士服。

其尸服以士服出自《丧服小记第十五》，其尸服以士服的作者是：戴圣。 其尸服以士服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其尸服以士服的释义是：其尸服以士服：指尸体穿戴着士人的服饰。 其尸服以士服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其尸服以士服的拼音读音是：qí shī fú yǐ shì fú。 其尸服以士服是《丧服小记第十五》的第72句。 其尸服以士服的上半句是：则祭以天子诸侯。

则祭以天子诸侯出自《丧服小记第十五》，则祭以天子诸侯的作者是：戴圣。 则祭以天子诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则祭以天子诸侯的释义是：则祭以天子诸侯：指按照天子和诸侯的规格进行祭祀。 则祭以天子诸侯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则祭以天子诸侯的拼音读音是：zé jì yǐ tiān zi zhū hóu。 则祭以天子诸侯是《丧服小记第十五》的第71句。 则祭以天子诸侯的上半句是