释绍昙

偈颂一百一十七首 其六十六翻译：道德的五千言，深明玄妙的句子。云门寺的一字关，是截断横陈的路。十二座山峰前，危险分布着险阻。唤醒那些惺忪睡梦的人，握紧讨论，掀眉笑语。惊放一两朵寒梅，漏泄先春，奔驰驿使。啊，寻香逐臭的人太多。 注释：偈颂是一种佛教诗歌形式，用五言、七言等韵律诗句来表达佛教教义和修行者的内心感悟。这首诗的主题是关于修行、觉悟和对世界的深刻理解。 1. 道德的五千言，深明玄妙的句子

这首诗是一首描述春天和夏天的农事活动的偈颂诗。下面逐句进行解析： 1. 三月青春弹指过，九旬朱夏又从头。 - “三月”指的是春季的三个月，也就是从正月到四月。“青春弹指过”形容春天转瞬即逝。 - “九旬朱夏”指的是夏季的三个月，也即从五月到八月。“又从头”表示夏季再次开始。 2. 茶抽雀舌郎忙摘，麦弄虾须逐旋收。 - “茶抽雀舌”是指春茶刚摘下来，茶叶嫩绿细长如雀舌。 -

【诗句】 前宵剪月亭边，曲奏高山流水。 虽云狮子筋弦，品弄必资妙指，不落宫商人耸耳。 嘉州大像增百倍精神，荆溪老龙添十分活意。 正音将谓绝无闻，谁料郑声乱雅中，有此清弹尔。惭愧惭愧。 【译文】 昨夜我在剪月亭边的琴声中，演奏的是高山流水曲。 虽然用的是狮子筋弦，但演奏技巧必须依赖于精湛的指法，不会落入庸俗的音乐。 嘉州的佛像增添了百倍的精神，荆溪的老龙增添了十分的活力。

诗句释义 1. 书云开管宴：这一句描述了一个盛大的宴会，通过“书”字暗示这是一场由书籍或文献开启的盛宴。 2. 法轮食轮转：在这里，“法轮”可能是指佛教中的法器或象征，而“食轮”则可能是比喻食物转动或转动的食物盘。整体上，这句话可能在表达一种宗教仪式中食物转动的场景。 3. 觑之双眼盲：此句表达了某种透视或洞察力的缺失。"觑"通常意味着仔细观察，而“双眼盲”则形容这种观察力不足或看不清楚

偈颂一百一十七首 其六十七 向上机，顶门眼。 向上指佛教中的觉悟，即达到佛的境界，是修行者的最高目标和追求。 察秋毫处暗昏昏，透险崖中平坦坦。 观察细微之处，如同在昏暗的环境中寻找微光；经历重重困难险阻，最终能够看到前方的平坦大道。 三世诸佛，正视无门，白牯狸奴，活埋何限。 三世诸佛（过去的、现在的、未来的佛陀）面对真理却无法找到正确答案，如同被白牯（一种白色的动物

这首诗的注释如下： 亲随弥勒下长汀，一字王书奉化名。 这句话的意思是：亲随弥勒佛降临长汀，一字王书奉化名。 辅国：辅佐皇帝治理国家。这里指的是辅助皇帝治理天下。 内院：皇宫内的庭院。这里指宫廷。 子孙恩被锦衣荣：子孙们受到皇恩庇护，享受锦衣华服之荣。 锦衣：华丽的衣服，这里比喻皇恩庇护。 赏析： 这首诗是一首赞美皇帝和皇族的诗歌。诗中提到“亲随弥勒”，意味着皇帝如同弥勒佛一样，带领百姓走向光明

雷轰荐福碑，天秘无文印。 字义既难明，心传谁得正。 东湖泻恨浪滔天，惊𢞕瑞岩残梦醒。 猛拍阑干，叫天不应。 哭不成兮笑不成，野花泪湿千峰影。 注释： 1. 雷轰荐福碑，天秘无文印：比喻佛经或经书的神秘性和难以理解性。雷声轰鸣，如同在诵读经文，但其中的文字和意义却让人无法理解。天秘指的是上天的秘密，暗示着佛经中蕴含着深奥的道理和启示。 2. 字义既难明，心传谁得正

注释： 成癖：形成癖好。襟怀为爱山：因喜爱而心醉神迷。 不逢佳处不开颜：没有遇到好地方，就不想笑。佳处：好地方。 锦屏、剑阁：都是地名，这里代指峨眉山。 重相见：再一次相见。 岷峨翠霭间：在岷山和峨眉山的翠雾之中。岷峨：岷山和峨眉山的简称。 赏析： 这首诗是诗人描写对峨眉山的喜爱之情。诗中诗人以成癖的心情去欣赏爱山美景，但总是在未能见到佳处时才开颜一笑，因为只有真正见到美的地方才能让人感到快乐

注释： 三月，即三月的休止期。 修文偃武，停止武力，崇尚文化。 治格太平，治理国家达到太平盛世。 生灵鼓舞，百姓欢腾，士气高昂。 无端塞马嘶风，忽然战鼓擂动，战马嘶鸣。 又欲扬尘簸土，又像要扬起尘土，扫荡敌军。 密运机筹，秘密筹划策略。 肃行师旅，整顿军队，整饬纪律。 塞北安南一战收，在塞北和南方进行一场大战取得胜利。 生死冤魔都扫去，无论生死，冤家敌人都消灭干净。 重赏元勋

注释：九月份给衣服，天高云厚，没有可以赠予的地方。破衣裹身像寒云，对着客人却懒洋洋的不想开口说话。 赏析：这是一首写景诗，诗人以独特的视角描绘了一幅秋天的景象。首句直接点题，写出九月授衣的时间和天气；次句写山，山在秋色中显得高远、孤傲；第三句写云，云被山拥着，像是被山裹住一样；最后一句是说诗人面对着客人，却懒得开口说话。整首诗语言朴实自然，但意境深远，给人以清新脱俗的感觉