释绍昙

我们来逐句分析这首诗： 1. 偈颂一百零四首 其三十：这是对诗的标题和序号的说明。"偈颂"是一种佛教中的赞美诗，而这里提到的"一百零四首"可能是指某个特定文献中包含的一百零四首赞美诗。"其三十"指的是这组诗歌中的第三十首。 2. 咸淳更号，立见升平：这里的“咸淳”可能是一个特定的历史时期或朝代，而“更号，立见升平”表达了在这个时期开始时，国家很快就实现了和平与繁荣的局面。 3. 两朝圣化

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌语言和表达技巧的能力。解答此类试题，考生应明确题目要求，然后仔细阅读诗作，从内容主旨、艺术手法等方面展开分析。“大慈苕帚生”，以“大慈”起兴，用“苕帚”比喻禅家所执之扫尘帚，意谓佛祖的扫帚能生出智慧，扫尽人间尘埃。“倒拈风飒飒”，形容佛祖之扫帚所到之处，风动沙飞，一片肃清。“赵州惊吐舌”，引用赵州禅师的故事，说明佛祖的扫帚有扫除一切烦恼的作用。“蓦扎相逢玉乳峰

【注释】 寂寞万峰头：寂寞的山峰之上。 佳节成虚度：美好的节日却白白度过。 贫无一盏灯：贫穷，没有灯火。 好有多般事：好的方面有很多。 洞山姜索价太穹：洞山寺僧人索取过高的价格。 无缝塔入门辨主：没有缝隙的佛像让人辨识出主人是谁。 厕筹子动地放光：厕所里的筹子摇动，发出光芒。 利市官招财满库：官府的税收，使国库充满财富。 不作佛法商量：不谈论佛法。 亦非世谛流布：并不是世俗的道理流传。 【赏析】

【注释】 偈颂：佛教用语。佛教徒念诵佛经时所作的赞颂文，用以表达对佛的崇敬和信仰。 春山青，春水绿：春天的山是青色的，春天的水是绿色的。 鸟弄笙簧，梅飘香玉：鸟儿弄着笙簧，梅花飘散出清香如白玉。 具足：完全具备，充分具备。 清白：清洁、纯洁。 梵行：佛教徒的行为准则。 声色：声音和颜色。 鸾胶续断弦：鸾鸟的羽毛可以粘合断裂的琴弦。比喻夫妻或朋友之间感情深厚，即使发生矛盾也能化解。 一：第一。

【注释】： 道至无难，惟嫌拣择。 道是最高的，但是人们往往不能领悟。 混俗通真，骑声盖色。 把世俗的、虚假的东西当作真实，用声音盖住颜色。 近在口皮边，远过河沙国。 近在嘴边，却看不见，离我们很远。 慈明揭示，借鬼画桃符。 慈明指孔子，他教人学习，就像画符一样，给人启示。 雪窦标题，去猊悬白泽。 雪窦山的标题，像悬挂在炉子上的白泽（神兽）一样。 一见便见，迅雷陶壁奋飞梭。 一眨眼之间，就看到了

注释：半夜客船的钟声，渔船上的灯火让我失眠，我思念家乡。但是再也见不到老寒山了，他的眼泪打湿吴云，使得吴云都感到冰冷。 幽鸟啼叫，霜月影斜，野桥枫叶翻红锦。击碎重关，枯山未泯。 赏析：此诗描写了作者在半夜的船上听到渔火的声音，心中涌起了深深的思乡之情。他看到老寒山的身影消失在远方，不禁泪湿吴云，使得吴云都感到冰冷。接着，他又看到了夜晚的景色：幽鸟啼叫，霜月影斜，野桥枫叶翻红锦

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解及赏析。解答此题时，要结合诗歌的内容来理解其表达的意境、感情等，然后根据题目要求进行赏析。注意不要出现错别字和语病。 从“统御金轮四十年，拱垂衣化育黎元”可知，这是在说佛教僧人在皇帝的保护下教化百姓。 从“万机休罢升遐去，四海无思不断魂”来看，这是在说佛教僧人在万机之中，放下一切，离开尘世。 从“林间衲子，感戴深恩。合掌迎归兜率院，当来成佛补慈尊。”来看

注释：柳条做的弓，蒿枝做的箭，射中了虚空，变成了两片。 狸奴、白牯是猫和狗的叫声，雷声隆隆，风势猛烈，眼睛黄而头发黄，像流星一样疾飞，打算构筑珠林，啮住箭头的机括。 赏析：这首诗描绘了一个狩猎者在野外的情景。他使用柳条弓和蒿枝箭，准确地射中了猎物。他的对手是一个强大的野兽，他的反应也非常迅速和凶猛。最后，他用他的智慧和力量，成功地捕捉到了猎物。这首诗表达了狩猎者的自信和决心

这首诗的每一句都有其独特的意境和含义，下面我将逐句进行解释： 1. 三度拂蒿枝，秦时𨍏轹钻。 - “三度拂蒿枝”：表示多次经过或多次触摸到某种事物（如草、树枝等）。 - “秦时𨍏轹钻”：形容使用的工具非常锋利，能够轻易地穿透物体。 2. 拶得火星飞，结得弓弦断。 - “拶得火星飞”：形容受到极大的压力或打击，如同火星被压入地下。 - “结得弓弦断”：形容事情的结果非常糟糕

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。最后附上赏析。以下是这首诗的逐句释义： 复见天地心，举世皆知有。 天地之心，即宇宙之精神。这句表达了诗人对宇宙万物的深深敬仰和热爱。 山意冲寒欲放梅，岸容待腊将舒柳。 山的意向与寒冷对抗，想要开放如梅花；河岸的容貌等待腊月的到来，即将舒展如柳树。这句描绘了自然景观在冬季的变化。 惟有拄杖子，黑粼皴，元依旧。