萨都剌

【注释】 去吴：离开苏州。寿道，指苏州城。陈子平：名不详，与诗题同时的友人。诸友：指同游者。一尊：酒器，盛酒的器具。判袂：离别。阖闾（hé jū）：春秋时吴王阖闾，名光。城：这里指苏州城。莫指青山管送行：意思是说在青山之下，不要挥手告别。管，“管弦”的意思，此处泛指音乐。 【赏析】 写诗人在苏州城与友人分别时的依依惜别之情。首句是诗人对友人的劝慰；次句是写别离时的情景

注释：门外的青山绿树已经映入眼帘，台阶前的芳草也染上了绿色，甚至蔓延到了门帘处。山中的僧人看到这些美景，一定也会笑我的游客们酒醉了，头上的花枝都压在了他的帽子檐上。 赏析：这首诗描绘了一幅美丽的自然风光画面。诗人从门外的青山、阶前芳草开始写起，然后写到山僧和游人，最后以山僧的笑来收尾，形成了一个完整而和谐的画面。全诗语言清新自然，形象生动，富有生活气息，让人仿佛置身其中，感受到大自然的美丽与宁静

《题吕城葛观二首·其一》赏析 萨都剌的《题吕城葛观二首·其一》是一首描绘吕公城下葛仙家洞府春深之景的七言绝句。诗中“诸葛仙翁七十馀，吕蒙城下筑幽居”一句，生动地描绘了一位名叫诸葛仙翁的老者，在吕蒙城下筑起一座隐秘而幽美的居所。这不仅仅是对一处风景的描写，更是对一种生活态度和精神境界的追求。 “来从方外求丹诀，且乞人间教子书。” 这句诗则表达了诗人通过追求修炼的丹法和传授人生智慧的愿望

【注释】 宿：过夜；延陵：古邑，故城名；昌国寺：地名，故址在今江苏省常熟县。上人：僧人。二首：指《宿昌国寺》。“旧日”句：诗人自比为昔日到延陵客子家中作客的人。“只今”句：诗人感叹今日已不在延陵作客了。“桑麻”句：诗人怀念过去在延陵的生活。“姑苏”句：诗人回想当年在苏州时所游之处。“神游处”：即游历过的地方。“春风”句：诗人怀念当年春天的景色。野荠花：野地里生长的荠菜花。 【赏析】

注释： 吴僧子庭古木竹，吴地僧人的庭院中有古色古香的竹子。 岁寒古木性所爱，岁月的严寒使古木的特性得到了彰显，我喜爱这种特性。 况有此君初附之，何况有你这样的君子与我相交往呢。 江湖眼明世无几，江湖上的人眼光明亮，而当今世上能有几颗明珠？ 太息不生元祐时，叹息着说，没有像苏轼那样有才华的人出现，是在元祐年间。 赏析： 这首诗是诗人为一位新结交的朋友所写的序言

【注释】 吴城：地名。陈敬初，字子昂，号吴城。 照：照耀，指春江水波粼粼。 粼粼：波光闪烁的样子。 一樽未尽忽晴日：酒喝完了，天忽然放晴。 江头柳花撩乱春：江边的柳树枝条随风摇摆，飘散的柳絮搅动了春天的气息。 【译文】 春江上的酒已经喝得差不多，照在行人身上的江水波光粼粼。 酒还没有喝完天却突然放晴了，江边柳枝上的柳絮被风吹得四处飞舞。 【赏析】 此诗为和韵诗

注释： 指苏州的堤岸。杨柳，这里泛指岸边的柳树。霏霏，细雨纷飞的样子，形容春雨纷纷飘落。四月，春天的季节。犹寒，依然寒冷。总夹衣，总是穿夹袄。此去，这次离开时。孤舟，孤独的小船。无好伴，没有人作伴。空江，只有一江之隔。惟见，只见。白鸥，白色的鸥鸟。飞，飞翔。赏析：这是一首送别诗，诗人在吴地与友人告别。首句写景渲染离别的氛围，次句写离愁，第三句写别后的寂寞，最后一句写别后的情景。全诗语言质朴自然

题李蓟丘画松 平生恨不识遵道，忽见此图如梦间。 安得羲之九泉底，枯林风雨似初还。 注释： 平生：指平生中未曾见过，未曾认识。 恨不识遵道：恨自己没有遇见过遵道这样的高人。 忽见此图如梦间：忽然看到这幅画好像做了一场梦一样。 羲之：东晋书法家王羲之，这里代指书法大家。 九泉：人死之后在地底下的墓穴。 枯林风雨似初还：仿佛看到枯木上又飘起风雨来了一样。 赏析： 这是一首题画诗

注释：在钱塘的小楼上住着一个客居的旅人，他感到凄凉，因为他的生活序属秋天。 赏析：诗人以“小楼一榻钱塘客”开篇，描绘了一幅清冷寂寥的画面，营造出一种萧瑟、凄凉的氛围。接着，诗人又通过“况味凄凉序属秋”这一细节描写，进一步深化了这种氛围，使读者能够更深刻地感受到诗人的内心情感和生活状态。最后一句则是诗人对整个作品的总结，表达了他对生活的感慨和无奈之情。 这首诗通过对秋天景象的描绘和对个人生活的思考

诸葛仙翁七十馀，吕蒙城下筑幽居。 来从方外求丹诀，且乞人间教子书。 注释 1. 诸葛仙翁：指的可能是传说中的诸葛亮（字孔明），他以其智慧和才能著称于世，常常被后人以仙人自居。 2. 吕蒙城：地名，位于今天的江苏省，是三国时期孙权的领土之一。 3. 筑幽居：建造了一个幽静的居所，可能与隐居修行有关。 4. 方外：指道教之外，即出世之意。 5. 丹诀：指修炼成仙的方法，通常与道教中的炼丹术相关