慧开

【注释】 点著一些，妙不可言。 刚张开口，牙齿就露出来。 【赏析】 本诗是一首谜语式的谜诗。作者巧妙地运用谐音和双关手法，以牙药的功用来暗示“出”。全诗构思巧妙，耐人寻味。 “点著些儿”四句为第一层，写“出”。前两句用“点著”二字设谜，意谓：只要在口中轻轻涂抹一点什么，便能使牙齿“妙不可述”，即神奇得不可思议。“才开臭口”二句为第二层，写“出”。这两句紧承上文而来。“开臭口”是说开口说话

施汤 不是甘草大黄，亦非苦参半夏。 莫教一滴沾唇，直得通身汗下。 注释：施汤是中医的一种方法，通过将药物熬制后滴入口腔，使药物在口腔中融化后进入胃中。这首诗描述了施汤的方法和注意事项。 译文：这不是甘草、大黄、苦参或半夏这些药物，也不是直接将药物滴入口中。不要仅仅让药液沾到嘴唇上，否则无法达到通身出汗的效果。 赏析：这是一首关于施汤的诗，通过描述施汤的方法和注意事项，表达了对中医传统的尊重和敬仰

【诗句释义】 请行新桥：请你走过这座新建的桥。 云根架就笑谈中，凡圣如今一路通：云根架起的石桥横跨两岸，凡人和圣人从此可以一同前行了。 个个脚跟亲蹈著，人人足下起清风：每个人的脚步都踏实地踩在桥上，桥下清清的水流带动着脚下的清风。 不似天台滑石，半巇半崄：与天台山的滑石不同，这里的桥没有险峻之处，也没有崎岖不平的地形。 胜如赵州略彴，度马度驴：就像赵州桥那样，既可以让马匹通过，又可以载着驴子过河

履斋枢相钧容赞 湘江之水清澈如镜，昆玉（喻指人才）之质纯洁无瑕。 和气如春，忠心如铁。 储风月之精，禀松篁之节。 真廊庙楷模，行佛祖途辙。 裴李苏黄总不如，柱石明堂渠迥别。 注释： 1. 履斋枢相：指代一位有权势的人或官员。 2. 湘水之清：比喻人才的品格如同湘江的水一样清澈透明。 3. 昆玉：这里用来形容才华横溢的人。 4. 和气如春：形容人的性格温和，像春天一样温暖和煦。 5. 忠心如铁

【注释】 枕：枕头。轮回：指佛教所说的因果报应。相好：佛家语，指佛菩萨等的形象美。汉：汉王，这里指项羽的部将季布。因：由于。 【赏析】 这首诗是作者借项羽自比，抒发了壮志难酬、悲愤难抑的情怀，表达了对现实黑暗的强烈不满和对光明理想的追求。 “枕”字下一句“轮回根本”，表明作者认为人生的一切都是轮回转世的结果，没有永恒的价值；“莫著相好”，则表明作者认为人应该超脱物欲，不要执著于名利地位

【注释】 1. 医眼：道家炼丹术中的一种法术，用来治疗眼部疾病。 2. 黑暗门：比喻眼病。 3. 上窍：指眼睛。 4. 内外障除：内外眼病除去。 5. 神光独耀：神光即真气，指真气在体内运行畅通，眼睛就能恢复健康。 6. 开黑暗门：打开眼病的门户。 【赏析】 这首诗描述了通过修炼，可以去除眼病，重获光明的情景。诗中的“黑暗门”，象征眼病，而“上窍”则是指眼睛。诗人描绘了一幅画面，通过修炼

注释：接待客人，送上的是铜汁羹和热铁丸饭。 译文：款待客人，送上的是铜汁羹和热铁丸饭。 赏析：这首诗描绘了主人热情好客的场景。从诗句中我们可以看出，主人为了款待客人，特意准备了铜汁羹和热铁丸饭。这两种食物都是具有特色的美食，代表了主人的热情和诚意。然而，这些美食在客人身上并没有起到应有的作用，反而让客人感到身体不适，甚至引发了身体的不良反应。这反映出诗人对于主人的热情好客的讽刺和批评

【注释】 ①吕洞宾：道教著名人物，号纯阳子。传说他得道之后，曾骑白鹤游天下，自称纯阳子。 ②露刃单提：用剑指地，表示自己决心斩断邪气、正气。 ③杀贪嗔痴：指斩断贪婪、愤怒、愚痴等邪恶念头。 ④群魔：指各种妖魔鬼怪，这里泛指人间的恶人。 ⑤夫是之谓：这句话的意思是：这就是纯阳真人的作用。 ⑥激浊扬清：指清除污秽，让清明正气发扬光大。 ⑦摧邪显正：指铲除邪恶，使正气昭显。 【赏析】

这首诗的意境深远，充满了禅宗的味道。 “灵山付嘱人”一句，描绘了佛陀在灵山传授佛法的情景。这里的“付嘱人”指的是佛陀对弟子们的教诲和指导，他们都是未来的佛教徒，是佛陀的传人。 “示现威棱身”一句，描述了佛陀以威严的姿态出现，给人留下了深刻的印象。这里的“威棱身”是指佛陀的威严和力量，他的出现让人感到敬畏。 “在欲而无欲”一句，表达了佛陀超越世俗的欲望，达到了一种超然的境界

【解析】 “达磨”即达摩，是南北朝时期的僧人。本诗是咏物抒情之作，诗人以芦花比喻佛理禅机，借写芦花之飘荡不定，来表达自己对佛理禅机难以把握的无奈之情。全诗意境高远，语言清新自然，有如画之美。 【答案】 译文：脚下的芦苇，到达岸边也没有。随河水漂流，漂泊逼人。 注释：茎芦：指水边芦苇丛生之地。也未：没有到达。随（sui）入：随着水流漂流。浮逼逼：漂泊逼人