綦毋潜

登天竺寺 郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。云向竹溪尽，月从花洞临。因物成真悟，遗世在兹岑。 注释： 登天竺寺 郡里有一个化城最壮观，西边尽头是层叠的山峰深深。松门在山涧的入口，石路在峰心的深处。幽静中看见夕阳已经放晴，高处遇到傍晚的雨雾阴沉。佛像的身姿就像那绀色的头发，佛殿所在地就像那黄金铺满的土地。云彩随着竹溪一直延伸到尽头

这首诗是明代诗人王稚登的《题栖霞寺》。下面是诗句与译文： 1. 南山势回合，灵境依此住。 南山环绕，山势回环，灵境就在这里安家落户。 注释：南山，指栖霞山，位于南京市东北。势回合，形容山势回环曲折。灵境，指佛教中的清净之地，也指神仙居住的地方。《易·系辞下》:“方以类聚，物以群分。吉凶生矣，变化之动也，是故吉事典于前，凶事暴于后。” 2. 殿转云崖阴，僧探石泉度。 寺庙高耸入云，云雾缭绕

题鹤林寺 道林隐形胜，向背临层霄。 松覆山殿冷，花藏溪路遥。 珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。 迟日半空谷，春风连上潮。 少凭水木兴，暂令身心调。 愿谢携手客，兹山禅诵饶。 注释： 1. 隐形胜，即隐藏的胜景，形容风景美丽，景色宜人。 2. 向背，指朝向和背对着，形容风景的两面性。 3. 临层霄，指站在高处俯瞰，形容视野开阔。 4. 松覆山殿，指山上的寺庙或庙宇被松树覆盖，显得幽静而神秘。 5.

【注释】 过融上人兰若：经过融上人的兰若寺。融上人，名不详。兰若，梵语译音，意译为“精舍”。古代僧人所居住之寺院，亦指寺庙。 山头：指山脚下。 禅室：佛教用语，指佛寺中的僧房。 挂僧衣：挂在僧房里的衣服。 窗外无人：指在山林中，没有其他人。 溪鸟飞：指溪边的鸟儿在自由自在地飞翔。 黄昏：太阳即将落山的时候，天色渐暗。 下山路：下山的路。 却听钟声连翠微：却在听到钟声时，看见远处的青山。 翠微

【注释】 ①满公房：即满公府。唐代诗人王建曾于公元835年（大和九年）中举进士，授秘书省校书郎，在长安任左拾遗。公元842年（会昌二年），王建任监察御史，因上疏论事被贬为江陵尉，后调任梓州（今四川三台）司马。公元850年（会昌五年），迁殿中侍御史，转虞部郎中，充剑南西川节度使支使、检校祠部员外郎，兼御史大夫。公元851年（会昌六年），又调任国子少傅，充翰林学士。公元856年（会昌七年）

《送贾恒明府兼寄温张二司户》是唐代诗人綦毋潜的一首作品，以下是对该诗的逐句释义及分析： 1. 越客新安别： - 越客新安别：这里指的是诗人自己，因为“越客新安”表明了他的出身和背景。 - 新安：古地名，位于今浙江省淳安县西北，是一个历史悠久的地方。 关键词：“越客”表示诗人对自己身份的自我描述，“新安”则指明了自己的籍贯。 2. 秦人旧国情： - 秦人旧国情：这里的“秦人”指的是陕西人

【注释】 过方尊师院：经过方尊师的院子。方尊，唐道士，号玄元。 羽客北山寻：道士到北方山上去求道。羽客，指道士；北山，泛指南方群山。 养神宗示法，得道不知心：修炼心神，遵循教旨，悟道后便不存杂念。养神，保养精神；宗，遵循，遵从；示法，教旨。 洞户逢双履，寥天有一琴：在幽静的居室里遇到一双鞋，在空旷的天空中听到一声琴声。 仍种杏成林：继续种植杏树，使它长满了树林。 赏析：

诗解 祇园寺：这是一首描绘寺庙的诗歌。 宝坊求往迹：在宝坊寻找过去的痕迹或故事。 神理驻沿洄：神理在这里指的是宗教或超自然的道理，驻足回溯其源起。 雁塔酬前愿：雁塔是古代西安的一个著名的建筑，这里用雁塔来象征信仰和愿望的实现。 王身更后来：这里的“王身”可能指的是某种宗教或信仰的象征，表示新的信仰或精神的到来。 加持将暝合：加持在这里可能指的是对某个特定目标或问题的祝福或支持。 朗悟豁然开

这首诗是一首咏物诗，诗人通过描写沈东美员外的山池，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。 下面是这首诗的逐句释义： 1. 仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。 注释：这里“仙郎”指的是有仙风道骨的男子，“偏好道”表示他喜欢道家的思想。“凿沼”是指挖一个池塘，“象瀛洲”是指仿照传说中的蓬莱仙境。 2. 鱼乐随情性，船行任去留。 注释：这里的“鱼乐”指的是鱼儿在水中自由自在地游动，享受着大自然的美

【注释】 ①招提：即招提寺，佛教寺庙名。山顶：指灵隐寺。 ②下界：指人间世界。不相闻：听不见消息、信息。 ③清汉：天上银河。 ④钟声和白云：佛寺的钟声与白云相应。 ⑤观空静室：指禅房，是修行者静心打坐的地方。掩：遮蔽。 ⑥行道众香焚：指僧侣们烧香念经。行道：佛教语，指修持佛法的行为。 ⑦西来驾：指佛教徒的车子。人天：佛教语，指凡夫俗子。日未曛：天色还未暗下来。 【赏析】