魏徵

【注释】： 五郊：古代帝王在五个季节祭祀天神的场所，分别称为春、夏、季夏、秋、冬，合称五郊。 白帝：指汉昭烈帝刘备，字玄德，蜀先主，后追尊为帝，庙号昭烈。 商音：古代五声之一，属金声，其调式以宫为宫，以角为羽。 律应西成：按律律吕来说，秋季是万物成熟之时。 气躔南吕：从天文方位来说，南方对应火。火气所到，就是秋天。 圭（guī）币(bì)咸列：用玉器陈列的礼器。古代祭祀时，以圭璋

【注释】：郊庙歌辞，五郊乐章赤帝。舒和——《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”朱熹集传引郑玄说：“言皇天至命之德，其道广大无穷，不穷不息。”舒，舒缓。 【赏析】：此为祭祀中祀昊天上帝的乐章。昊天上帝，即太昊伏羲氏、祝融氏，亦即“皇天”、“皇天后土”。《礼记·祭法》云：“夫皇天者，上帝也。上帝者，主宰者也。”《白虎通义·号》谓： “王者所以称天者何

【释义】 白帝：指商星，商音是五音之一；受祚：接受福运。祭祀时用的音乐。 【注释】 郊庙：帝王祭天地和祖先的庙宇。郊祀，祭天地；庙祀，祭祖宗。郊庙歌辞：指帝王祭祀天地宗庙时的乐章。五郊：古代帝王所立五种郊祀之坛。即天、地、春、夏、秋。五郊乐章：指帝王在五郊举行祭祀所用的音乐。 商音：五声之一。 岁功：农业收成的好坏，指一年中农事的丰歉情况。阜：丰富。 庶类：众庶百姓。收成：庄稼成熟，收获。 万方

五郊乐章青帝角音： 早晨，鹤云高起，鸟星低聚。 新律候风，春天开始。 至德可享，洪水得到节制。 赐给无穷，人民得食。 【赏析】 此诗为《后汉书·祭祀志》所载“五郊迎气”中的一首。据《白虎通》记载：“立春之日，天子亲率三公九卿大夫以迎岁于天于南郊，还乃赏民。立夏迎气于南郊；立秋迎气于西郊；立冬迎气于北郊。……五方之会，皆祭天地焉”。可见这首诗是描写春季时皇帝亲自到南郊迎接春天到来的情景。

【注释】 五郊乐章赤帝徵音：指农历五月初六日，祭祀土神的仪式。赤帝，就是赤帝星。徵，是古代的十二辰之一，属春季。 青阳告谢：青阳，是指东方的青龙，即木星。告谢，是祭礼的名称，这里指的是祭祀。 朱明戒序：朱明，指太阳正中的时节。戒序，是警戒次序，这里是告诫人们要遵循季节的变化。 咸长是祈，敬陈椒醑：意思是祈求丰收，献上椒酒。 博硕斯荐，笙镛备举：意思是献上丰盛的礼物，乐器也准备得很齐全。 庶尽肃恭

【解析】 本诗是《雍》章的第一句。“赤帝”，即中央之帝，即皇帝。“征音”，指五音中的徵音，这里指音乐。“昭昭丹陆，帟帟炎方”，意为：辉煌辉煌的红色大地，郁郁葱葱的火红色天空。“礼陈牲币”，指在祭坛上陈列牺牲，献上祭祀所用的各种礼品。“乐备篪簧”，指乐队已经准备就绪，吹奏着乐器。“琼羞溢俎”，意为：美味佳肴盛满了酒器，溢出了酒杯。“玉𨣧浮觞”，意为：玉爵漂浮在酒器中。“恭惟正直”，意为

郊庙歌辞五郊乐章黄帝宫音舒和 注释：皇帝亲自驾到郊外，祭奠祖先；百姓载歌载舞，表达对国家的敬爱。 译文：皇帝亲自驾到郊外，祭奠祖先；百姓载歌载舞，表达对国家的敬爱。 赏析：此诗是唐玄宗在举行郊祀大礼时所创作的。这首诗通过叙述郊祀的盛况来赞美唐玄宗的功德。全诗语言朴实、平易，读起来亲切自然，有民歌风韵

诗句释义 1 中原初逐鹿，投笔事戎轩。 - 描述的是作者在中原地区开始追逐权力（如鹿）时，放弃了文职生涯，转而投身军旅生活。"投笔"指的是放下笔杆，象征着放弃文人的清高与理想；"事戎轩"即投身到战争中的战车之上，表现出对战争和国家安危的担忧。 2. 纵横计不就，慷慨志犹存。 - "纵横计"可能是指战国时代各国之间的策略与谋略，"不就"表示这些计划最终没有实现或未能成功。尽管如此

【解析】 本题考查对诗歌的综合赏析能力。《郊庙歌辞。五郊乐章·白帝商》是唐代诗人佚名创作的一首祭祀五方上帝的乐章，属于五祀之“白帝祠”。诗中通过描绘自然景色和农事活动的热闹繁忙场面，表现了人民对丰收的喜悦之情和对神灵的敬爱之情。 第一句“金行在节”，意思是：金色的五行之气运行在时节之中。金行即五行之一——金，指秋天。秋为收获季节，万物成熟，五谷丰登，因此称为“金行”。此句点明了时令。

这首诗是五郊乐章青帝角音雍和的诗句，每句的译文如下： 五郊乐章青帝角音雍和 大乐稀音，至诚简礼。 文物棣棣，声名济济。 六变有成，三登无体。 乃眷丰絜，恩覃恺悌。 注释：这首乐词赞美了五郊祭祀时的盛大场面，以及祭祀后人们的欢乐心情。 赏析：这首诗通过对五郊祭祀的场景描绘，展现了古代祭祀仪式的庄重和肃穆，以及对祭祀后的欢乐氛围的描绘，使得整个乐词充满了庄严、肃穆的气氛。同时，诗中也表达了对国家繁荣