弘历

【解析】 本题考查诗歌内容的赏析。注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。“斛土千钱诡就塘，风恬日暖彩舟方”，意思是：千钱一斛的土地神奇地被移到了江边，江面风平浪静，太阳温暖和煦，彩船正好航行。“神异”指的是神奇的土地，“荒唐”是指荒谬、错误的说法。这两句的意思是：在这片神奇土地上，人们乘着彩船在江面缓缓行驶。“一江吴越分疆界，三月烟花正艳阳”

【注释】： 屈曲泉流绕石林：曲折的泉水绕过山间的石林。 竺宇：即指天竺寺，古印度对中国的称呼。 了知：明白了。 说法：讲经说法。 无多子：没有那么多孩子。 且喜：高兴地说。 入山不厌深：喜欢深入山中。 七佛总空身语意：佛教中有七佛，总是指一切众生。 三生：指三世（过去、现在、未来）的轮回。 谁话：谁说。 去来今：过去、现在和未来的循环。 未能习静催归辔：没有修炼到静的境界，催促着回家。

赐浙江学政雷鋐 衡文慎辨伪兮真，两浙吴山近八闽。 为汝便因养老母，即斯推可教都人。 晷膏良苦毋骄贵，藜藿曾甘莫忘贫。 伫见宾兴皆硕彦，近名宜戒致谆谆。 注释： 衡文：衡量文字、考核文章。慎：谨慎。辨伪：辨别真伪。 两浙：指浙江省。吴山：指杭州的西湖。 因：因为。养老母：照顾母亲。即：接近。推：推荐。 晷膏：指时间、光阴。良苦：很苦。骄贵：骄傲自大。 藜藿：指草野间的食物。曾：曾经。 宾兴

云林寺 水尽山幽趣转奇，中宏恰当辟檀维。 明珠仙露垂乎圣，布袜青鞋始者谁。 僧足高闲宜远俗，佛无拣择曷居斯。 寻岩步屧吾原惯，更觉云深意与迟。 译文： 云林寺 水流到尽头山色变得幽深，寺内景色奇特引人入胜。寺内建筑宏伟正合适，檀木香炉在中间。 明珠般的仙露滴落在圣人的头顶，是谁穿着布鞋、戴着青布鞋来到这里？ 僧侣们悠闲自在远离尘世喧嚣，佛像对任何人都没有选择。 我在这里漫步寻找石头上的苔藓

松冈回首望祗园，讲舍层阶喜得门。 气助湖山钟远秀，道传孔孟有真源。 清游秪欲心无逸，名教何非乐所存。 嘉尔青衿真济济，嗣音实行勉相敦。 注释：回望松冈（指松冈山），遥望祗园古刹，喜悦于书院讲舍层层台阶。气助（精神支持）湖山水光秀丽，道传孔子与孟子的学问有其真正的根源（源头）。清游（游览）只想要心志不放纵，名教（儒家学说）又何尝不是快乐所在。嘉尔（你们）青青学子真多才，嗣音（继承）实乃行之可勉

岳武穆墓 读史常思忠孝诚，重瞻宰树拱佳城。 莫须有狱何须恨，义所重人死所轻。 梓里秋风还忆昨，石门古月镇如生。 夜台犹切偏安愤，想对馀杭气未平。 注释： - 读史常思忠孝诚：在阅读历史书籍时，我经常思考忠诚和孝顺的重要性。 - 重瞻宰树拱佳城：再次看到这棵宰树，我仿佛能够感受到它守护着这个美好的城市。 - 莫须有狱何须恨：那些所谓的“莫须有”的罪名，其实又有什么必要去怨恨呢？ - 义所重人死所轻

【题解】此诗为诗人董邦达《西湖画册》组诗之七，题下注：“玉带桥在苏堤上。” 玉带桥，即白堤上的断桥。 【注释】 垂（hán）之则有卧波中：桥像玉带下垂，卧倒在湖中。 衔绶（xiu）：古代官吏的官服有玉饰，用绶带系结，故称。 鱼：比喻桥身。 幻岂虹：形容桥身似彩虹般绚丽，又如鱼一样游动。 歌咏：吟诵歌唱。 威仪青紫：指官员的冠带服饰。青紫，古代官员所穿的袍服。 光通潋滟（liàn yàn）

这首诗的作者是宋代文学家苏轼。下面是这首诗的逐句释义和赏析： 纤云净敛碧山横，圆镜中央岸柳萦。 译文：纤薄的云朵渐渐散去，碧绿的山峰横卧在湖面上，湖面平静如镜，岸边的柳树轻轻摇曳。 注释：纤云——细密的云，形容天空中云彩很淡很轻。净敛——消散、收敛。碧山——青翠欲滴的山。横——水平展开。圆镜——指镜子。中间部分是圆形的，所以用圆镜来形容。岸柳——靠近湖边的杨柳。萦——缠绕。 赏析

丁家山 绿蕉白石足天然，胜李羞桃斗丽妍。 三日春光两日雨，一溪明水半溪田。 凭高恰喜逢初霁，望远何妨泮晓烟。 鸟语泉声间喧静，丝桐不鼓亦成连。 - 注释： 1. 绿蕉白石足天然：描述了山中的自然景色，绿蕉和白石都显露出自然的美态。 2. 胜李羞桃斗丽妍：形容山上的景色胜过了李花和桃花的美丽，强调了自然景色的艳丽。 3. 三日春光两日雨：描述了山上的天气变化，有时是晴朗的春光，有时则是连绵的雨水

理安寺 【注释】 1. 九溪十八涧：地名，指浙江杭州市西南。 2. 三竺：指天竺、灵隐、上天竺三座山。 3. 境奇：环境美好。 4. 三高峰：指天目山的天目、清凉、灵峰三处。 5. 驯鸽：指佛寺中的和尚。 6. 静室：禅院中的修行室。 7. 毒龙：佛教中比喻烦恼或障碍物。 8. 法雨：佛教语，指佛法如雨润万物。 9. 淙：水声。常空色相：即常空观色，指不分别一切事物的真实面貌。 10. 岩花