屈曲泉流绕石林，到来竺宇畅幽寻。
了知说法无多子，且喜入山不厌深。
七佛总空身语意，三生谁话去来今。
未能习静催归辔，已听钟流云外音。
【注释】：
屈曲泉流绕石林：曲折的泉水绕过山间的石林。
竺宇：即指天竺寺，古印度对中国的称呼。
了知：明白了。
说法：讲经说法。
无多子：没有那么多孩子。
且喜：高兴地说。
入山不厌深：喜欢深入山中。
七佛总空身语意：佛教中有七佛，总是指一切众生。
三生：指三世（过去、现在、未来）的轮回。
谁话：谁说。
去来今：过去、现在和未来的循环。
未能习静催归辔：没有修炼到静的境界，催促着回家。
已听钟流云外音：听到从寺庙传来的钟声，在云端之外回荡。
【赏析】：
这首诗是唐代诗人张旭创作的一首题咏天竺寺的诗。全诗通过对天竺寺景色的描述，表达了作者游览天竺寺的感受。整首诗语言简练，意境深远，富有哲理性，是一首很有特色的山水小令。
诗的开头两句“屈曲泉流绕石林，到来竺宇畅幽寻”，描写了天竺寺的自然景色和游览环境。屈曲的泉水在岩石间流淌，形成美丽的风景；来到天竺寺后，可以畅快地寻找内心的宁静。这里的“幽寻”指的是内心的宁静和追求。
接下来的两句“了知说法无多子，且喜入山不厌深”，则表达了作者对佛教教义的理解。佛教认为世界上的一切都是空的，所以没有多少子（孩子）。然而，只要进入山中，就能找到心灵的深处。这里的“说法”指的是佛教的教义，而“了知”则是理解或领悟的意思。
接下来的两句“七佛总空身语意，三生谁话去来今”，则进一步探讨了佛教的教义。佛教认为七佛都是空的，他们的身语意也是空的。因此，过去的三世都只是轮回，没有人能够说出什么是去来今（过去、现在和未来的循环）。这里的“三生”指的是三世的轮回，而“去来今”则是过去的、现在的和未来的循环。
最后两句“未能习静催归辔，已听钟流云外音”，则是描绘了作者游览天竺寺时的感受。他没有修炼到静的境界，只能催促着回家。而当他听到从寺庙传来的钟声时，仿佛听到了从云端之外飘来的音律。这里的“归辔”指的是回家的车马声，而“云外音”则是形容钟声仿佛来自云端之外的声音。
这首诗通过对天竺寺景色的描绘和对佛教教义的解读，展示了作者游历天竺寺时的心境和感受。整首诗语言简练，意境深远，富有哲理性，是一首很有特色的山水小令。