弘历

兰亭恭咏皇祖模帖御笔真赝操戈互诋攻，圣多能以不同同。 右军设使瞻仙藻，定早倾心拜下风。 注释：真迹和伪造的字迹就像持戈互相攻击，圣人能够辨别真假。右将军王羲之设使欣赏这如同神仙般的书法，一定很快就会拜倒在他的下风。 赏析：此诗赞美了王羲之的书法艺术，并表达了自己对书法的热爱与向往。诗人将“真赝”比作“操戈相互攻击”，形象地描绘出书法艺术中真伪难辨的矛盾现象。同时

下面是《重访云栖即景杂咏 其四》的逐句释义及赏析： - 诗句原文： 净土香光慧业薰，弆藏法宝玩颜筋。 兰亭昨过相衡较，真迹何如王右军。 - 译文： 在净土中闻到了香气和智慧的熏染， 珍藏着法宝和玩物的玩颜筋。 昨天经过兰亭，相互比较了一番， 真实的东西如何比得上王羲之的真迹。 - 注释： 1. 净土香光慧业薰：这一句描绘了作者在佛教净土中感受到的那种纯净与智慧。 2. 弆藏法宝玩颜筋

注释：兰亭的竹林小径延伸开来，人们在这里欣赏美景。曲水流觞，碧波荡漾。何妨在修禊那天过去五日，且喜行春月正三。 赏析：本诗是一首描绘兰亭景色和活动的咏史之作。全诗以兰亭为背景，描绘了兰亭的自然景色和人们在此举行的活动。其中，“竹径延缘胜赏探”描绘了兰亭的竹子小径延展开来的景致，使人感到赏心悦目；“流觞曲水渌波涵”则描述了人们在曲水流觞中的欢声笑语，以及碧波荡漾的景象。整首诗通过对兰亭的描绘

下面是对这首诗的逐句解释： - “三面山光水一湖”：描述了西湖的四周被山脉所包围，湖水平静如镜。 - “烟中东指宋时都”：暗示着在烟雾中可以隐约看到宋朝时期的杭州城，增添了一种历史感。 - “而今设问林和靖”：林和靖是宋代著名诗人林逋，他隐居在杭州西湖孤山，因此此处提问是否孤山会孤独。 译文： 三面被山水环绕，水面平静像镜子。 烟雾中隐约可见昔日杭州，如今是否仍独一无二。 注释： 1.

诗句：长腰十斛换渔人，什袭传贻永世珍。 译文：用十斛长腰换得渔民，珍藏传承是永恒的宝物。 注释：长腰指的是一种古代计量单位，一长腰等于一斛，十斛就是一石。渔人是指捕鱼的人。什袭指的是非常谨慎地收藏和保护。贻指的是传承、流传。永世珍指永恒的宝物，即永远珍贵的物品。这首诗表达了诗人对铁券这种物品的珍视和保护之情。 赏析：这首诗以简洁明了的语言，描绘了铁券作为珍贵物品的价值和意义

【注释】 重访云栖即景杂咏 其三：重游云栖，即景作诗。 篁（huáng）：竹林。 啅（zā）：鸟鸣声。 山鸟啅林还太古：山鸟的鸣叫好像回到了上古时代。 野花绘壁自春和：野花像在墙上画一样，好像是春天的和风。 【赏析】 这首诗是诗人重游云栖时有感而作，表达了他对于自然美景的喜爱之情。 首句“修篁深处小延俄”，描绘了一幅幽静美丽的画面，诗人在深山老林中行走，发现一处幽静的小道，沿着小道走了很久

【注释】 重访云栖即景杂咏其一：指作者重游浙江天童寺时所作。 山寺：指天童寺。 特教清跸（qǐ，原为古代帝王出行前由官员清道，此指皇帝特命清理车驾道路）：特为清除车马所留下的尘土而特别命令。 洗心亭：在天童寺内。 仙凡界：佛家认为天地人三才之外，尚有四界。仙凡界指天、地、水、火等自然万物，以及佛教所说的六道轮回中的三恶趣（地狱、饿鬼、畜生）和三善趣（天、人、阿修罗）。此处指人间与天界之间的界限。

【注释】 慧日峰：位于江西南昌，是著名的佛教圣地。秀石堆：形容山峦叠嶂的秀美景色。海岳旧琴台：相传这里是古代著名琴师蔡邕弹奏古琴的地方。分付云林：把琴台托付给山中的树林，让它们来守护。冉来：指年轻的后继者。 【赏析】 这首诗是作者在游览慧日峰后题写的一首七言绝句。首两句写琴台的秀美，第三、四句写自己未能到琴台去欣赏美景的心情，最后两句则表达了对后继者的期许。全诗语言平易，风格朴实

``` 桃花红罩菜花黄，遇闰蚕时未届忙。 谁道吴中歌舞地，于今都识重农桑。 【注释】 1. 桃花红：指的是桃花的颜色是鲜红的。 2. 菜花黄：指的是油菜花的颜色是黄色的。 3. 闰蚕时：指农历闰年的时候，这个时候蚕还没有开始忙碌。 4. 遇：遇见。 5. 未届：尚未到达。 6. 谁道：谁说。 7. 吴中：古代吴国的中心地区，泛指江南一带。 8. 歌舞地：指娱乐之地，通常用于形容地方繁华

释义：纳土归顺的本意就在于此，子孙世代守护也是应该的。 只有一片铁片在唐朝时代就已经失去了它的价值，这样的宝贝还有什么用处呢？ 赏析： 这是一首咏物诗，通过对“铁券”这一文物的描绘，表达了作者对历史、文化和现实的一种看法。 诗人以“纳土归诚本在兹”开篇，指出了“纳土归诚”这一行为的真正含义。这里的“纳土归诚”指的是古代的一种政治行为，即一个国家放弃抵抗，承认自己的错误，向另一个国家或民族投降