钱谦益

【注释】 《赠张坦公》其一：中朝九伐勒殊勋，父老牵车拜使君。 中朝：朝廷，即朝廷之中。《左传》：“晋人归楚公子谷臣与连尹襄牛，皆厚赂之，使帅师而复入。晋侯赏从者作《黍离》。自是以来，晋终不振。”杜预注：“中朝，谓国朝也。”《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或感余小恩小惠，或巷伯阳子桑扈者存焉。”孔颖达疏：“言我等虽为燕燕居息，尽瘁事国

赠陈鹤客兼怀朱朗诣 雀喧鸠闹笑通津，横木为门学隐沦。 名许诗家齐下拜，姓同孺子亦长贫。 风前剪烛尊无酒，雪后班荆道少人。 却忆西陵有羁客，荒鸡何处警霜晨。 注释： 雀喧鸠闹笑通津（鹊鸟和斑鸠在喧哗中走过了通往京城的桥），横木为门学隐沦（用横木搭建的门象征着隐居的生活）。 名许诗家齐下拜（名声可以与诗坛大师们相媲美），姓同孺子亦长贫（姓氏相同如同是老儒生一般）。 风前剪烛尊无酒（风起时

【注释】 曲江：在今陕西西安。张燕筑：名士张籍，唐人，曾作《燕子楼诗》以讽时事，故称之。调笑排场：指张燕筑的诗风豪放。顾影：自视。白毛：指头发。天边青镜与长眉：形容白发如镜，眉毛如眉，皆指年高之人。秦淮：即秦淮河，在今南京。灵谷寺：在今南京钟山南麓。梅花：指梅花岭上的梅花。玉笛：代指笛声。秀岭：指梅花岭，在今南京钟山南麓。宫前：指钟山风景区内建的行宫。歌一曲：唱歌。太平：指国泰民安。 【赏析】

碧云红树梦迢遥，那有闲情付却腰。 曾向天家偷压笛，亲从嬴女教吹箫。 一生花月张三影，两鬓沧桑郭四朝。 多谢东风扶素发，春来吹动树头飘。 注释： 1. 碧云红树梦迢遥，那有闲情付却腰。 碧云红树梦迢遥：描绘了一幅美丽的景色，碧云和红树构成了一副美丽的画卷，而梦迢遥则表达了诗人对这美景的向往和留恋。 那有闲情付却腰：这里指的是诗人没有心情去享受这种美景，而是将其视为一种负担。 2.

【注释】 镜里：指镜子。颠毛：白发，比喻衰老，也形容老态。笑汗青：笑傲于青史之上。鹤身形：像鹤一样的清高。金光共室常清净：佛教说佛光能净化一切，所以这里用佛光来表示清净。玉斧寻真自杳冥：指寻找真理，如仙人一般，不问世间之事。白毡鹫僧分竹杖：鹫是佛教中的神兽之一，白毡袈裟就是白色袈裟，鹫僧即指僧人，他们拿着竹杖。绛纱鹿女问莲经：《楞严经》里有“迦叶鹿子”的故事

这首诗的原文如下： 赠张绥子 名园绿水履綦新，取次盘飧笑语真。 戴笠经过看老客，荷衣出拜记留宾。 十年宿草犹今雨，半壁残灯似故人。 莫讶心期托年少，通家孔李更谁亲。 注释： - 名园绿水履綦新：名园指的是著名的园林，绿水意味着清澈的水面，履綦新则表示鞋子的新。 - 取次盘飧笑语真：取次表示随便、不拘小节，盘飧即盘中的食物，笑语真的意为真诚的笑声和谈话。 - 戴笠经过看老客：戴笠指戴着斗笠

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要求我们读懂诗句的内容和思想情感。然后，结合诗句的意思，分析诗句运用的表达技巧及艺术手法；再结合整首诗的主题、作者的情感以及写作背景等因素来具体分析。 “五十流年昔梦中，登高错莫御秋风。”意思是：时光如流水一去不复返，昔日梦中的登高已不再有，只能任凭秋风在衣袖间吹拂。“五十”指五十岁，此处暗含诗人对自己年龄的增长感到惆怅

【注释】 乙未：宋孝宗乾道六年。许更生：《宋史》有传。安卿：指陆安卿，字子方，号止路，钱塘（今浙江杭州）人。淳熙二年进士。太公：指许更生的父亲许及之，字子文，号东山，南宋名臣。月鹭翁：即许更生。侯月鹭，名不详。《宋史》载：侯月鹭，字彦升，一字叔平，号月鹭，秀州人，绍兴进士。止路安卿登高莫釐峰顶：莫釐峰在今浙江上虞县南。此句谓登临莫釐峰之巅，放眼四顾，群山环抱，层湖万顷遥接天际。口占二首

这首诗的作者是唐代诗人张谓，字仲言。这首诗是他在芥阁写的次韵诗。下面是对这首诗逐句的解释以及赏析： 公车不肯赴绡头，帘阁疏窗事事幽。 “公车”指的是科举考试中的公车试，也就是乡试。这里的“不肯赴绡头”是指不愿意参加这个竞争激烈、充满压力的考试。“帘阁疏窗事事幽”，意思是窗帘半掩，窗户透进一丝光线，整个房间显得安静而幽深。这里的“帘阁疏窗”和前面的“公车不肯赴绡头”形成了鲜明的对比

注释： 读书何似识拳头，老宿当机背触幽。 一粒须弥应着眼，百城烟水好维舟。 拂衣石尽凭谁数，弹指门开不用谋。 剩欲披襟谈此事，明灯落月正迟留。 赏析： 这首诗是作者对人生哲理的深刻领悟和表达。首先，“读书何似识拳头”，作者提出了一个问题：读书是否应该像打拳一样有技巧和力量？他认为真正的学问不在于形式，而在于理解和实践。 “老宿当机背触幽”。作者认为，一个人在生命的晚年