姚鼐

王舍人的朋友王亮正在观赏云海。 潜皖万岭江之西，朝云暮霭长升跻。 吾家乃在云中住，出户二里三里迷。 江上看山卓云立，略与吾居平地齐。 吾尝策杖更西上，猿捷鸟逝非常蹊。 岳云盛气远蓊合，何所埋庪元封圭。 穷丹逾翠乱云堕，其上点点才如鹥。 乃知大山宫小霍，一邱软草平流溪。 不谓坐处已崭绝，但觉四面峰头低。 云生石罅走一发，下作霹雳淙鸣畦。 缭绕连峰态万出，咫尺晴日交阴霓。 暮宿僧庵光正白

这首诗是唐代诗人杜甫写给钱献之的一首赠诗。全诗共八句，每一句都有其独特的含义和表达方式。下面是这首诗逐句的翻译和注释： - 篆秋草堂歌赠钱献之 - 翻译：这是一首送给钱献之的歌曲，主题是关于秋天的草堂和篆刻。 - 注释：钱献之是一位书法家，他的书法以篆书见长。 - 古文遭秦烧不存，当时丞相篆独尊 - 翻译：古文因为被秦朝焚毁而不存，而当时丞相的篆书却因独特而受到尊崇。 - 注释

【解析】 此诗是作者在唐僖宗乾符二年（875）因“党争”而罢相后所作。诗人以“述怀”为题，通过描写自己对当时社会政治现状的不满和感慨，来表达自己的理想、抱负与追求。全诗共四段，每段由八句构成，前四句写其时政局的动荡不安，后四句写自己的政治理想及所抱的态度。 【译文】 门有吴越之士，挺胸自言贤能。 束带入座，论古道先贤。 高谈阔论中，文采飞扬， 坚守何其微贱。 诋毁程朱之徒，行为不端，

【赏析】 这是一首七言律诗，是作者在任刑官时所作。诗中抒发了作者对国家法律和司法的忧虑，对法家思想的质疑，以及对自己执法能力的怀疑。诗人以史为鉴，表达了对法治的深刻思考和担忧。 昔者先端恪，实作虞廷士。 昔者指的是古代，先端恪是指先王，实作虞廷士是指作为虞朝的官员。 质对与神明，非邀矜恕美。 质对是指直言不讳，神明是指公正无私，邀矜恕美是指追求正义的美名。 一端或自咎，中夜辄惩跽。

【注】： ①钱詹事：即钱谦益，明末清初文学家、学者。沈石田：即沈周，明代画家。桧：常绿乔木，又名柏树。徵明：指沈周的儿子沈希文，字伯时。董源：五代十国时期南唐画家，擅山水画。七星桧：位于常熟县西北，古称“松陵”，又称“松陵山”。②天趣：自然之趣。③文徵明：明代著名画家。④董源：五代南唐画家，与范宽并称“南北二宗”。⑤长卷：长卷画。⑥屈伸：屈曲伸展。神鬼：神灵鬼怪。⑦拔地风霆：形容气势雄壮如风雷

花朝雪集覃溪学士家归作此诗 京城中人才如海，经常能遇到贤哲。 事情聚集在一起时，忽然又看到车辙的痕迹。 出动几百里，进入后却受到限制。 无论远近如何不同，容貌举止都显得高傲。 只有这几位五六人，任职并不是热切。 从游时间很长，酒杯频频举出。 也知道天命运转，最终会有离别。 在眼前时心情愉悦，流连怎么能歇止？ 就像春天还没到来，坐着看花朝下雪。 平生向往听闻道法，随地知道都让人喜悦。 深夜聆听嘉言

诗句： 佛在祗树园，当时说此经。 须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧译诸经品中此经为大乘。 译文： 佛语魔语杂，扫除皮毛见正法。章句文义若争巧不二无言何处答。 赏析： 这首诗以简洁的语言和鲜明的对比，将佛经的深奥教义和日常生活进行了巧妙的结合。诗中通过描述佛陀与弟子们的对话以及听众的反应，展现了佛教教义的深刻内涵和对人们生活的影响。同时

【注释】 七夕：古代在农历七月初七的夜晚举行，妇女们结彩缕，穿针乞巧。祈巧图：祈祷巧手的画像。或以为唐张萱笔也：认为这幅画是唐代画家张萱所作。 骊山：山名，秦时属雍州陇西郡，故址在今陕西省临潼县东南，周穆王曾在此建“丽山宫”，即今骊山华清池附近。 列屋：多屋。 渭南渭北：指陕西渭河以北、渭河南部。明河光：指银河。 张生：指唐代诗人张祜。腕底风露凉：指他写诗时，衣袖随风拂动，手中沾着凉爽的露水。

【注释】 钱詹事：即钱谷，字文通，号青莲居士。明代诗人、画家。座上：在座中。沈石田：指沈周，明初著名画家。桧（kui）：一种树木名，常绿乔木。“桧”为名词作动词用，意为松柏之类。 【赏析】 此诗是钱谷观画时所作的一首题画诗。 首句“古树江南春复春”，写江南春景。江南春天，古树参天，景色宜人。“可怜”二字，写出了作者对这美丽景色的赞美之情。“轮辙”二句写江南的交通繁忙。车轮碾过，道路泥泞；行人络绎

魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本 佛在祗树园，当时说此经。 须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。 草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。 译诸经品中，此经为大乘。 后有菩提流支来，世言可埒罗什才。 侍中崔光为执笔，相国之第为之开。 别出译本劖崔嵬。 自从西晋乱，震旦人最苦。 是时佛法兴，经律遍中土。 大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。 其闲暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。 废者奉道希神仙