解缙
【注释】 解氏世系歌：这是一首关于解氏家族的赞诗。 辰峰典教：指孔子，因为孔子曾在辰峰讲学。 德拟平园：意即孔子的道德和教育思想可以与春秋时期的贤人比肩。 竹梧死节：意喻解氏家族中有像竹子一样坚韧不拔、有节操的人。 光于信史：意喻解氏家族中有像信史一般光辉的历史。 二妙同升：指解氏家族中有两位才子（指解缙和胡俨）同时考中进士。 人谓有子：意喻解氏家族中有如子女般孝顺的人。 家君寿考
译文： 风落下的梅花，中秋节却没有月亮。 嫦娥的面，今夜是圆的。 放下云帘，不让我看见。 今晚就倚着栏杆不想睡觉。 看谁能够路过、观赏广寒宫殿。 赏析： 这是一首描绘中秋之夜的诗作。诗人以风落梅花和月缺为景，以嫦娥不让人见面为情，借物抒情，托物言志，表达了自己的孤寂之情和对远方亲人的思念之情。全篇语言优美，意境深远，富有诗意
这首诗是唐代诗人李白所作的《采石吊李太白》。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 吾闻学士真风流，豪气直与元气侔。 译文：我听说那位学士真是风流倜傥，他的豪气直追天上的元气。 注释：风流指风度、气质非凡，此处形容李太白的才华横溢。 2. 金銮殿上拜天子，叱呼宠幸如苍头。 译文：在金銮殿上跪拜天子，声震四座，如同奴仆般卑躬屈膝。 注释：“金銮殿”指的是皇帝处理朝政的地方，“苍头”原指地位低微的仆人
《春雨杂述·书学详说》 诗云：“书肇于庖牺，笔墨纸研，皆世古用，后世异其制尔。《书》称作会，纪于太常，非可以力削为。而《诗》称彤管，知非始于蒙恬也。” 注释：这句话的意思是，书的制作起源很早，早在庖牺时代就有了文字和书写的工具。后来的文字、书法和印刷术逐渐发展起来，但它们的基本结构和制作方法并没有改变。《尚书》被称为“会”，记录在国家档案馆中，不能通过暴力手段来改变它的结构
诗句： - 学书之法，非口传心授，不得其精。 - 大要须临古人墨迹，布置间架，捏破管，书破纸，方有功夫。 - 张芝临池学书，池水尽墨。 - 钟丞相入抱犊山十年，木石尽黑。 - 赵子昂国公十年不下楼。巙子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。 - 唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。 - 大字须藏间架，古人以箒濡水，学书于砌，或书于几，几石皆陷。 译文： 学习书法的方法，不是口头传授
《春雨杂述·书学传授》是明代文学家解缙所创作的一篇书法论著，其中详细地记录了从蔡邕直至明初的书学传承谱系。这篇作品不仅体现了对书法艺术的深刻理解，也强调了师法传统的价值，对于研究中国书法史具有重要的参考意义。下面是具体分析： 1. 书法传承的重要性 - 历史源流与技艺传承：书法作为中国传统文化的重要组成部分，其传承不仅仅是文字的复制，更是一种技艺和文化的传递。 - 历代名家的影响：从蔡邕到明初
【解析】 本题考查考生的文学素养。 ①“评书”是元代兴起的一种艺术形式，以讲说史事为主，兼及人物、轶闻、典故等。 ②“自羲、献而下”指的是：从王羲之、王献之以后，历代都有书法大师，但他们都没有能够完全继承王羲之、王献之的书学传统。 ③“智永能寤寐家法”中的“寤寐”，指日夜思念，形容对某种事物或境界十分专注。 ④“书学中兴”中的“中兴”，意谓复兴。这里指的是书学的复兴。 ⑤“苏
春雨杂述·书学详说 且其遗迹偶然之作，枯燥重湿，浓淡相间，益不经意肆笔为之，适符天巧，奇妙出焉。此不可以强为，亦不可以强学，惟日日临名书，无吝纸笔，工夫精熟，久乃自然。言虽近易，实为要旨。先仪骨体，后尽精神。有肤有血，有力有筋。其血其肤，侧锋内外之际；其力其筋，毫发生成之妙。丝来线去，脉络分明。描搨为先，傍摹次之。双钩映拟，功不可阙。对之仿之，如灯取影；填之补之，如鉴照形；合之符之，如瑞之于瑁也
春雨杂述·书学传授 解读宋代书法传承与创新之路 1. 解缙简介 - 字介之，号醉翁、华盖山樵 - 生于临川，游建康后卒于姑苏 2. 宋范生平 - 字仲温，一字克温，吴郡人 - 卒于凤翔府同知 3. 宋璲字仲珩 - 金华人，太史潜溪公仲子 - 仕止中书舍人，卒于洪武辛酉 4. 俞和介绍 - 字子中，号紫芝山憔 - 桐江人，寓居钱塘 5. 杜环事迹 - 庐陵人，官水部员外郎 - 卒于洪武戊辰 6.
诗句：学书以沉着顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。若专事一偏，便非至论。 译文：学习书法时，应注重笔法的稳定和节奏的顿挫，同时也要善于运用笔墨的变化与牵制，这两种技巧缺一不可。如果只专注于其中的某一方面，那么这种书法作品就算不上是上乘之作。例如，像颜真卿那样沉稳内敛，其作品自然值得称赞；怀素的书法则灵动飘逸，充满了艺术的魅力。如今的年轻人却认为颜真卿的书法不如怀素的流畅