书肇于庖牺，笔墨纸研，皆世古用，后世异其制尔。《书》称作会，纪于太常，非可以力削为。而《诗》称彤管，知非始于蒙恬也。三者仿此。今书之美自钟、王，其功在执笔用笔。
执之法，虚圆正紧，又曰浅而坚，谓拨镫，令其和畅，勿使拘挛。真书去毫端二寸，行三寸，草四寸。掣三分，而一分着纸，势则有铁，掣一分，而三分着纸，势则不足。此其要也。而擫捺、钩揭、抵拒、导送，指法亦备。其曰擫者，大指当微侧，以甲肉际当管傍则善。而又曰力以中驻，中笔之法，中指主钩，用力全在于是。又有扳罾法，食指拄上，甚至而奇健。撮管法，撮聚管瑞，草书便；提笔法，提挈其笔，署书宜，此执笔之功也。
若夫用笔，毫厘锋颖之间，顿挫之，郁屈之，周而折之，抑而扬之，藏而出之，垂而缩之，往而复之，逆而顺之，下而上之，袭而掩之，盘旋之，踊跃之，沥之使之入，衄之使之凝，染之如穿，按之如扫，注之趯之，擢之指之，挥之掉之，提之拂之，空中坠之，架虚抢之，穷深掣之，收而纵之，蛰而伸之，淋之浸淫之使之茂，卷之蹙之，雕而琢之使之密，覆之削之使之莹，鼓之舞之使之奇。喜而舒之，如见佳丽，如远行客过故乡，发其怡；怒而夺激之，如抚剑戟，操戈矛，介万骑而驰之也，发其壮。哀而思也，低回戚促，登高吊古，慨然叹息之声；乐而融之，而梦华胥之游，听钧天之乐，与其箪瓢陋巷之乐之意也。
《春雨杂述·书学详说》
诗云：“书肇于庖牺，笔墨纸研，皆世古用，后世异其制尔。《书》称作会，纪于太常，非可以力削为。而《诗》称彤管，知非始于蒙恬也。” 注释：这句话的意思是，书的制作起源很早，早在庖牺时代就有了文字和书写的工具。后来的文字、书法和印刷术逐渐发展起来，但它们的基本结构和制作方法并没有改变。《尚书》被称为“会”，记录在国家档案馆中，不能通过暴力手段来改变它的结构；《诗》中提到“彤管”一词，表明它的起源并不是从蒙恬开始的。
“三者仿此。今书之美自钟、王，其功在执笔用笔。” 注释：这是指书法的发展历史。现在，书法的美来自于钟王等人的书法作品，他们的成就主要体现在掌握笔和运用笔的技巧上。
“执之法，虚圆正紧，又曰浅而坚，谓拨镫，令其和畅，勿使拘挛。” 注释：这是关于书法执笔法的描述。正确的握笔方法是：手腕要放松，手指要灵活自然地弯曲，不要用力过猛，以免笔尖受到压力而变形。同时要注意笔的平衡，让笔身保持水平状态。
“真书去毫端二寸，行三寸，草四寸。” 注释：这是对不同类型书法笔画长度的说明。真书（楷书）的笔画长度是2寸，行书（草书）的笔画长度是3寸，草书的笔画长度是4寸。
“掣三分，而一分着纸，势则有铁，掣一分，而三分着纸，势则不足。” 注释：这是关于书法运笔技巧的描述。当笔尖接触纸面时，要轻轻地拉动笔杆，使笔锋与纸面形成一种微妙的张力，这种力度能使笔画呈现出一种有力却又不失柔美的效果。如果过分用力，则会使笔画显得生硬；如果用力过轻，则会使笔画显得无力。
“擫捺、钩揭、抵拒、导送，指法亦备。” 注释：这里列举了书法中常用的一些基本指法。擫（shēn），即按压笔画的起始处；捺（niè），即按下笔画的结束处；钩（qiān），即钩出笔画的尖端；揭（jiē），即挑起笔画的中间部分；抵（dǐ），即抵抗笔画的末端；拒（jù），即抗拒笔画的开头。这些指法都是书写汉字时不可或缺的技巧。
“其曰擫者，大指当微侧，以甲肉际当管傍则善。” 注释：这是关于书法中的擫（zhēn）法的解释。擫法是指在书写过程中，用手指轻轻按住笔杆，使其保持稳定。具体操作时，大指应微微向内倾斜，以指甲的边缘对准笔杆的侧面，这样才能更好地控制笔锋。
“而又曰力以中驻，中指主钩，用力全在于是。又有扳罾法，食指拄上，甚至而奇健。撮管法，撮聚管瑞，草书便；提笔法，提挈其笔，署书宜，此执笔之功也。” 注释：这部分主要讲述了书法中的各种技巧和技法。其中提到了“中指主钩”的方法，即将中指作为主要支撑点，以便更好地控制笔锋。同时，还提到了“扳罾法”和“撮管法”等具体的书法技巧。
毫厘锋颖之间，顿挫之，郁屈之，周而折之，抑而扬之，藏而出之，垂而缩之，往而复之，逆而顺之，下而上之，袭而掩之，盘旋之，踊跃之，沥之使之入，衄之使之凝，染以如穿，按之如扫，注趯之，擢指之，挥掉之，提拂之，空中坠之，架虚抢之，穷深掣之，收而纵之，蛰而伸之，淋浸淫之使之茂，卷蹙之，雕琢使之密，覆削使之莹，鼓舞使之奇。喜而舒之，如见佳丽，如远行客过故乡，发其怡；怒而夺激之，如抚剑戟，操戈矛，介万骑而驰之也，发其壮。哀而思也，低回戚促，登高吊古，慨然叹息之声；乐而融之，而梦华胥之游，听钧天之乐，与其箪瓢陋巷之乐之意也。” 注释：这部分主要讲述了如何运用笔力和节奏来表达情感。描述了笔尖在纸上的顿挫、转折、起伏等变化，以及如何使用不同的手法来描绘人物的情感和环境的氛围。