宋琬

【注释】 1.古银槎：相传汉武帝时，有仙人将一宝船藏在铜柱下，后来得到此船，就改名为“银”。 2.匣中银凿落：指从匣中取出的玉器。 3.至正壬寅字：指天顺壬辰（公元1452年）年间。因为“至正”是元朝的年号，所以这里的“至正”就是指元代。 4.博望侯：即张骞。 5.筇竹杖：一种竹制的拐杖。 6.支机石畔：指天河中的织女星旁。 7.炼师：指道士，这里指炼丹的道士。 8.柏梁台：指汉武帝时的柏梁殿。

这首诗是唐代诗人王昌龄所作的《赠郑汝器歌》，全诗共四百九十九个字，其内容为： 近代八分复何有，专家独让莆田叟。 莆田宋珏，善八分书。 作者纷纷祖唐隶，臃肿支离转粗丑。 郑君博物饶天姿，书法遒劲多离奇。 老笔纵横森剑戟，尺幅光怪盘蛟螭。 大书径尺悬赑屃，仿佛再见峄山碑。 家藏图书半秦汉，陈仓石鼓宣王诗。 岣嵝传疑夏王禹，之罘篆刻丞相斯。 缥缃卷帙各精好，岩搜壑剔将无遗。 我来焚香肆展阅

酬酒呼皋陶， 皋陶竟喑哑。 古来万事难问天， 蚕室谁怜汉司马。 君不见城上乌啄人， 曾不问贤愚。 新鬼衔枚向都市， 年年寒食声呜呜。 译文： 在牢狱中饮酒，呼唤皋陶却无人应和。自古以来许多事情很难问到天，只有那些被关押在蚕室里的人才能同情汉朝的司马。 你难道没有看见那些乌鸦在城楼上啄人吗？它们从来不考虑谁是贤人和谁是愚人。那些刚去世的人带着纸钱走向城市，每年寒食节的时候都能听到他们的哭泣声。

市驴行 囧伯寺前黄纸下，黔首不得畜匹马。 输官者后罪无赦，騄駬骅骝弃中野。 走马粪田史有书，房星天驷光模糊。 柴车辚辚鸾哕哕，负轭者谁大宛驹。 五陵富儿顾厮养，蹇驴价出龙媒上。 素丝作鞭金络头，骄嘶奋鬣行长楸。 注释： 1. 囧伯寺前黄纸下：囧伯寺是古代一种用于祭祀的场所，位于今天北京市的安定门内。黄纸是指黄色的公文纸，这里指官府下发的文书或命令。 2. 黔首：指平民百姓。 3. 输官者

【注释】： 大梁：今河南省开封市。 虎竹：指箭靶名，以竹子为骨，上绘虎形。 射雁终南山：传说中终南山上有神女居住，有射雁者射中神女后即成仙。 赏析： 这是一首送别诗。首句写王玉门即将从军去大梁，次句写诗人对王玉门的祝愿和期望。三、四句是全诗的主旨所在，也是全诗的高潮。诗人用“待尔他年分虎竹，相从射雁终南山”来表达自己对朋友的深情厚意，希望他能建功立业，实现自己的理想。 王玉门即将离开家乡去大梁

诗句: 挂剑台 延陵季札贤公子，腰下芙蓉淬秋水。一片心期不忍寒，萧萧陇树虹霓紫。 译文: 延陵季札，一位贤明的公子，他腰间佩戴着一把经过秋水淬火的宝剑。心中充满了对国家的忧虑和责任感，不忍心看到国家遭受困境，就像秋天的萧瑟和陇树的紫色一样。历尽诸侯之位未能实现自己的使命，最终被鱼肠所杀。他亲自耕种、三让宗法，坚守吴国不轻易接受他人的恩惠。尽管当时列强的君主仍然重视权谋，但剑客们依然纵横江湖

【注释】 云台：即汉高祖刘邦庙，在今陕西省西安市西。图画，指壁画或画像。鄂（è），山名，位于湖北省西北部。褒（bāo），古地名，位于陕西省西南。儿曹：指少年。信所遭：应天命，随遇而安。 【赏析】 这首诗是作者在长安时所作，赠给好友马南宫的。诗写自己对仕途得失的看法。前两句说高祖的庙宇中有一幅图画，画的是当年与高祖一起起义的五位功臣，他们生前为国效力，死后被奉为神灵。这五人之中有四人被封为列侯

竹罂草堂歌 君不见练川朱生称绝能，昆刀善刻琅玕青。仙翁对弈辨毫发，美人徙倚何娉婷。 石壁巉岩入烟雾，涧水松风似可听。镂玉雕犀安足夸，玻璃可碎牺樽腥。 白门濮生亦其亚，大朴不斫开新硎。虬须削尽见龙蜕，轮囷蟠屈鸱夷形。 匠心奇创古无有，区区荷锸羞刘伶。妙制流传真者少，何侯得之为异宝。 大书深刻作堂额，客至登堂多不晓。我来问名请纵观，锦笥才开称绝倒。 黄侔蒸栗缜且坚，润比琼琚兼肉好。何侯啖我烧羊胛

【注释】 竹罂：用竹子做的酒器。 草堂：指杜甫的草堂，在成都浣花溪畔，为杜甫的故居。 欲倩好风吹：想请春风将这美妙的歌声吹到远方去。 痛饮：痛饮美酒，以表示豪放。 期明月上：希望月亮升起时能与朋友共饮。 预敕双童洗竹罂：预先命令两个童仆洗净竹制的酒器。 洗竹罂：洗净竹制的酒器。 青丝障：青色丝织品做成的帷幕或帘子，代指酒筵。 【赏析】 此诗为送别之作，作于大历元年（766）初春

发鸠兹陈伯玑欲偕至维扬弗果次采石为别 才买蒲帆指秣陵，青山此日兴堪乘。 饥来自笑空仓雀，归去真如脱鞲鹰。 荻岸风多摇鹭影，江潮夜落见渔灯。 芜城八月枚生笔，欲起观涛病未能。 【注解】： 发鸠兹：出发在古时是到某地的意思。陈伯玑：陈与义的号。偕至：同行。至：到，到达。维扬：今扬州。不果：结果没有成行。次采石：停留于采石矶。采石在安徽马鞍山市东南。次：暂停。为别：告别。 【译文】：