韩淲

这首诗是读成季近的诗后感慨万千，思念同道中人而创作的。 近来（近来）没有诗句（没有人谈论）来描述，只有章泉和栗斋能（才能）。 寂寂（寂静无声）的南边（南方）霜雪之中，一枝梅花（一簇梅花）又能（能够）如此（如此美好）。 注释：近来：近期，不久以前。无人道：没有人谈论。犹得：仍然得到。章泉：地名，在今江西南昌附近。栗斋：指作者自己。梅蕊：梅花的花苞。佳：美好。赏析

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的能力。解答此类题目，需要学生准确细致把握诗歌的内容，理解把握诗歌的思想情感、意境特点以及手法运用等相关知识，在此基础上对诗歌进行赏析评价。 从“秋日湖山载尊酒”看。这是一首写景抒情的七绝诗。首句点明时间、地点和人物。“老僧有句逼阴何”，诗人通过描绘老僧人的诗句，来烘托出一种凄清冷寂的情调，从而引出后两句。第二句，诗人以反问的语气，表达了他对这种情调的厌恶与不满。第三句

【解析】 题干是“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”。这是一道理解类试题，答题时注意结合诗的标题、注释、作者等要素，从诗歌的结构形式、表达技巧、思想情感、语言风格等方面去分析。 题中要求先输出诗句，后输出译文。译文要忠实于原诗句，不能随意增减或改动。 第一句：玉溪深处灵山阁，一片孤云飞野鹤。 第二句：从人索相问穷通

注释： 次韵铦师壁间句四首：我给铦师的墙壁上的句子写诗一首。 系船湖畔作山行，物是人非几变更：我在湖边的岸边搭起船篷，准备登山游览。这里的“物是”指景物还是人已不是旧时的人了。 川畔何须问圆泽，世间禅指即三生：在河岸边，我不需要询问圆泽和尚，因为世间的一切都可以作为我的修行指引，这就是三生三世的修行。 赏析： 这首诗是一首描绘作者对世事变迁和人生哲理的思考之作。诗人通过登山游览这一活动

诗句释义与译文： 1. “禅家法眼本高寒” - 禅宗的修行者（僧人）的洞察力原本就是深不可测、高不可攀的。这里的“法眼”指的就是禅宗中的洞察智慧，而“高寒”则形容其深邃、清冷。 2. “不用机缘出世间” - 由于已经拥有了这种高深的洞察力，就不需要再去追求外在的机遇和机缘，因为真正的领悟已经超越了这些世俗的东西。这里的“机缘”指的就是世俗中的机会和缘分，而“出世间”则表示超越或摆脱尘世的生活。

【注释】 彭泽：今江西星子，晋陶潜曾任彭泽县令。便如莲社：指陶渊明曾与名士王羲之等结为“莲社”。经邱寻壑：经过山谷探寻幽深之处。醉眼兴亡：醉眼看世，对国家兴衰漠不关心。日月飘：比喻光阴迅速流逝，一去不复返。 【赏析】 本诗是诗人在归隐后写的一篇感怀之作，抒发了作者归隐后的思想感受。首句说，我归隐彭泽并非因懒于官场而作罢；次句则以莲社比归隐，表明自己并不消极。三、四两句写归隐后的心境

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。首先要读懂诗的内容，理解诗意，体会诗中重要词句在表达思想感情方面的作用，然后结合诗句分析手法和艺术效果。 1. 访杰师不值：拜访杰出的老师没有遇到。杰师：指杰出之师。2. 老于交往喜寻僧：年长者喜好与僧人交往。3. 涧道微寒水未冰：山涧小路因寒冷而显得清冷，但河水还未结冰。4. 尽日应身何处供：整日四处奔波，不知哪里可以安息。5.

【注释】 琴僧：即指僧人。见过：指与琴僧相见。过，拜访。少游：苏轼的号，此处代指苏轼。复语：重复的话语。几曾着眼送飞鸿：意思是说，自己从来没有注意过送别远去的鸿雁。 赏析： 这是一首题画诗。诗人在杭州孤山见到一和尚弹琴，听其弹奏《渔歌子》。这首词描绘了一幅幽静淡雅的画面，表达了词人对这位弹琴和尚的敬仰之情。 上片“孤山从昔有琴聪，不但寻声指甲中。”两句写孤山弹琴之僧。孤山

檐外扶疏秋竹竿，冷清清地碧团团。 四人话到离骚地，却怪从前有个般。 【注释】 次韵：应和他人诗作的韵律或风格，这里指的是应和铦师的诗作。 扶疏：枝叶繁茂的样子。 冷清清：形容秋天的景象。 碧团团：形容竹子的色彩。 离骚：屈原所著的长篇抒情诗，这里指与离骚有关的诗文。 【赏析】 这首诗是作者应和铦师的壁间四首中的第二首。这首诗描写了秋天里高耸入云的竹竿，以及四人谈论离骚的情景

注释：太玄准易装为旅，历气推详阳夏时。 亲寡且从人事说，艮离山火去何之。 释义：太玄真谛是易经的变体，推算出历法推求到了阳夏之交。 亲寡之人应该遵循人事之道，而艮离山火之卦又预示着何处