丘逢甲

以摄影法成澹定村心太平草庐图，张六士为题长句，次其韵 我出生在东海之滨，那里有一万三千尺高的高峰耸立。这山峰上万年不化的古雪，矗立在天半之间格外雄伟。 我出生在延平府，与甲子年同岁，一降生心中就怀有愚忠。毗耶国的故地不能坚守，被迫离开时兵火烧天红。 坐令玉山终于在五百年后此一劫难中落寞，有愧于东渡沧海的朱家龙。 扁舟走闽又走粤，郁然五岭佳气何葱茏？神僧许我一片干净土，闯入家门精灵通。

【注释】 李湘文：唐代文学家。 双轮前画舫（bàn yùn）：两船并排行驶。 汽笛（qì dí）：火车或轮船的排气管发出的声音。 苍髯（lán）：白色的胡须。 食指：指头，这里指用手抓食。朵颐：用口咀嚼。 君谟（yú mó）：欧阳修的字。 维闽与粤（wéi míngyǔ yuè）：《尚书·尧典》说：“厥贡惟包、匦（jiāo）、职、币。”《史记》：“南蛮之国，重译而朝者，莫如闽、越；闽在南海

这首诗是宋代诗人张九成的作品。全诗共八句，每一句都有其独特的意象和含义，共同构成了一幅生动的画卷。以下是诗句及注释： 译文： 十五年里转瞬即逝，我渴望看到辋川的美景就像以前贤人的风采。镜中谁在作画，让山林、舍宇、人物顿觉如亲逢。 堂堂的张六土, 文采冠吾党，前辉后光昌而丰。人生意气潜契合，东山茯苓西山松。 为吾题图意乃在图表，证今引古词何鸿！即以词论已超绝，直与明镜摄影齐神工。 嗟哉文学在今日

白马乡有怀明义士赖若夫先生 万山之中小县耳，乃有须眉之男子。山是大明山，水是大明水，明亡六年犹守此。 岂有若夫为不善，人自不识若夫豪杰士。若先生者，乃能真不死。 忠孝节义名四旗，白马之乡良足纪，先生之风今未已。 注释： 1. 白马乡：指福建省永安市白马乡。 2. 万山之中小县耳：在众多山峰环抱的小县中（万山之中）。 3. 乃有须眉之男子：竟然有像男性一样的人物。 4. 大明山：指福建省的武夷山脉

【注释】： 1. 炎天：炎热的夏天，形容天气异常热燥。 2. 久不雨：长时间没有下雨。 3. 泛滥：水漫溢，洪水冲刷。 4. 三江：长江、黄河、淮河，古代中国三大河流。 5. 势俱涨：水位都上升了。 6. 平乡：地名。 7. 高市：地名。 8. 桑田尽成海：桑田被淹，变成了大海。 9. 馀者山未陷：剩下的地方还没有被淹没。 10. 有堤能自坚：有堤坝能够坚固。 11. 无稻不得敛：如果没有稻子

诗句释义：与君同死生，义不殊贵贱。由来香国中，不立贰臣传。 译文注释：与你一同经历生命的起落，我们之间的情谊和尊贵并不因为地位高低而有所不同。自古以来，我们的香气就存在于这美丽的世界中，不会因为背叛而被世人所摒弃。 赏析：这是一首表达友情的诗，以虫豸为题材，通过昆虫的生命历程，隐喻了人类的情感。诗中的“蛆”是一种特殊的虫，它虽然微不足道，但却有着坚韧不屈的精神。诗人通过对这种虫子的描述

诗句解析 1 “尔鸣亦云善” - “你（指蛆虫）叫也说是善良的。”在这里，"尔鸣" 指的是虫子的叫声，而 "亦云" 是一种古文表达方式，意思是"也说"或"声称"。 2. “尔操亦可嘉” - “你的行为也可以值得称赞。”这里的“操”，在此处指行为、举止。 3. “心肝尔全无” - 这可能表达了一种讽刺或是对某种行为的轻蔑，意指蛆虫没有良心或道德感。 4. “老作两头蛇” - 这是一个生动的描述

《放歌次实甫将别岭南韵》是唐代诗人李贺的作品，以下是对这首诗的逐句释义： - 仙不在菖蒲涧，佛不在风幡堂。 - "仙"在这里指道教中的仙人或神，而"佛"则是佛教中的佛陀或僧侣。这两句诗表达了作者对这两种宗教中仙人和佛陀存在的质疑或怀疑。 - 劳君打包出东林、骑鹤离武昌。 - "劳君"表示对某人的尊敬和敬仰之情，"打包出"可能是指整理行李准备离开，而"骑鹤离武昌"则是一种浪漫的离别方式

诗句如下： 门书荔子甲天下，已生荔子生梅妃。 释义： 这首诗出自丘逢甲的《李湘文》，诗中通过描绘荔枝的盛产和荔枝与梅妃之间的关联，表达了作者对荔枝的喜爱之情。"门书荔子甲天下"意味着这种荔枝品种在世界上独一无二，其品质之高令人称道。接下来的"已生荔子生梅妃"则进一步描绘了荔枝的繁衍生息，以及它们所孕育出的美女——梅妃的故事。 译文如下： 门上书写的荔枝，被誉为天下之第一

诗句原文及翻译： 放歌次实甫将别岭南韵 仙不在菖蒲涧， 佛不在风幡堂。 劳君打包出东林、 骑鹤离武昌。 与君携手南极旁， 坐看东海恶潮撼乐浪、 西峤战云连点苍。 地下斗麒麟， 天上笯凤凰。 有矢不得射贪狼， 有弓不得挂扶桑。 三十六军尽女子， 军中之气安得扬？ 乘轩三百人， 济济何跄跄？ 江南李花河北杨， 天下方歌妩媚娘。 瓮头揭取六一泥， 放出北斗斟天浆。 上天谁禦蛟龙车？ 渡海谁驾鼋鼍梁？