张伯端

绝句六十四首 天地盈虚自有时，审观消息始知机。 由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。 注释： （1）天地：指自然界的天地，也象征着宇宙万物。盈虚：形容天地间的变化，既有充实，也有空虚。自有时：自然有规律和节奏。审观：仔细观察。消息：阴阳变化，是古人对自然界变化的描述。始知机：开始了解其中的奥妙。由来：自古以来。庚甲：古代计时方法，指日、月、星三者的合位，用来表示时间。申明令：明确的规定或法令

注释：这两首诗是《新唐书·艺文志》所记载的李朝威所作的《续搜神记》。 译文：两种不同的名称，却出自同样的来源，很少有人知道。这两者玄妙而深奥，是关键所在。保全生命，保全形体，明白损益，紫金丹药最灵奇。 赏析：《新唐书·艺文志》著录李朝威《续搜神记》一卷，注云：“右史李朝威撰。”李朝威为唐代小说集《太平广记》中的人物，其事迹不见于其他文献记载。此诗当是诗人在阅读李氏《续搜神记》时所作

绝句六十四首 纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。 大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。 诗句解释与赏析 1. “纵识朱砂及黑铅”： - “朱砂”通常指代硫化汞，一种常见的矿物，常用于制作红色颜料或药材。在中医中，朱砂具有镇静安神的作用。 - “黑铅”则可能指的是天然的铅矿石，古代炼丹术中用以提炼金属和制作各种器具。 - 这句诗表明作者已经熟悉了这两种物质的特性及其用途，暗示了他可能对炼丹有一定了解

绝句六十四首 长男乍饮西方水，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁住黄家。 译文与注释： 绝句六十四首（宋）张伯端 长男乍饮西方水，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁住黄家。 注释： 这首诗描述了两个年轻人相遇的情景和对未来的期望。诗中通过“长男”和“少女”的相遇，展现了一种青春的美好和对未来的期待，而“一时关锁住黄家”则暗示了他们之间可能存在着某种深厚的感情关系。 赏析

【注释】 绝句：一种七言诗，简称“绝句”。 日月三旬一遇逢：太阳和月亮在天空中运行一周是30天，每隔15天就会相遇一次。 以时易日法神功：用时间来代替日食的方法叫做法术。 守城野战知凶吉：防守城池、野外作战都能预知凶吉（吉凶）。 增得灵砂满鼎红：增添了灵气的丹砂使鼎中的红色更加鲜艳。 赏析： 这首诗描写了古人对天文现象的理解和运用，以及由此带来的吉祥和好运。诗中的“日月三旬一遇逢”

绝句六十四首 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识，抽添运用且防危。 注释：宋朝张伯端的绝句作品《绝句六十四首》中，有这样一句：“一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。”这句话的意思是在一天之中，当阳气初现，生机勃发之时，正是开始修炼的好时机。此时，铅鼎中的丹药如同被温暖的阳光照耀一般，充满了生命的气息。“受气之初容易识”意味着在修炼的初期阶段，人体内部有一种微妙的变化，需要细心感受和把握

绝句六十四首 要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。 真精既返黄金室，一颗灵光永不离。 注释：要想获得长生不死的秘诀，必须凭借母性的象征（玄牝）建立根本。真气返还后，进入黄金般的仙境，一颗灵光永不分离。 赏析： 这首诗描绘了修炼者追求长生不老的境界，强调了修炼的根本——母性象征（玄牝）。诗中表达了修炼者对长生不老的渴望和追求，同时也反映了道教思想中的一些观念

绝句六十四首 火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。 注释： 1. 火生于木本藏锋：火象征着力量和变革，而木则代表生长和稳固的基础。这句诗通过对比强调了在追求变革时，应该注重根基和稳健。 2. 不会钻研莫强攻：深入研究学问和技艺是取得成功的关键。盲目地强行进攻，往往会失败或带来不良后果。 3. 祸发只因斯害己：由于没有做好充分的准备和研究，结果反而损害了自己

绝句六十四首 姹女游从自有方，前行须短退须长。 归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。 注释： 1. 姹女：指道家所说的“姹女”，是一种具有灵性和能量的生命体。 2. 游从：在这里比喻内气或能量的流动过程。 3. 自有方：暗示着这种流动具有一定的规律和方向。 4. 前行须短后退须长：描述了内气运行过程中需要遵循的特定法则，即向前运行时要短，向后运行时要长。 5. 黄婆舍

注释：琴弦前后顺序相反，药味平平，气象全无。 采得归来炉里锻，锻造之后就像烹煮新鲜食材一般。 赏析：这首诗描绘了一位琴师在炼制和制作琴的过程中，经历的艰辛和付出的努力。前两句“前弦之后后弦前，药味平平气象全”形象地描述了琴弦前后颠倒，药味平淡，但整个过程中，琴师却始终如一，没有一丝懈怠，这种坚持和毅力正是琴艺得以精进的重要条件。后两句“采得归来炉里锻