张伯端

绝句六十四首 金翁本是东家子，送向西邻寄体生。 认得唤来归舍养，配将姹女做亲情。 注释解析： 1. 金翁本是东家子，送向西邻寄体生 - 金翁：指一个名叫金的人。 - 东家：这里指的是金翁的家族或家庭。 - 西邻：指西边邻居。 - 寄体生：寄居或托身于他人家中。 2. 认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。 - 认得唤来归舍养：认出并唤回（某人）回到住所进行养护。 - 配将姹女作亲情

注释：八月十五日，玩赏月亮的光辉，此时正是金精壮盛之时。如果到了一阳来复，就要立即行动，不要拖延。 赏析：此诗以咏赞中秋月色为主旨，表现了作者对人生哲理的认识和把握。“八月十五”点明时间；“玩蟾辉”写赏月情景。“金精壮盛时”，意谓月圆之时正是一年之中最美好、最富饶的时候。“若到一阳来起复”，指太阳从冬至点（子）开始，经过一个冬季，到立春时，便又开始新的一轮运行。这里借太阳的生发、运动

以下是对这首诗的逐句释义、译文、关键词注释以及赏析： 1. 诗句释义：赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。 - “赤龙黑虎”可能象征着两种不同的思想或行动方式。“各西东”表明这两种力量在空间或时间上是分离的。 - “四象”通常指代中国古代哲学中的四个基本元素——木、火、土、金、水，分别象征春季、夏季、秋季、冬季。 - “戊己中”指的是天干地支的组合，戊己属于土元素，处于中心位置。 2. 译文： -

注释： 绝句六十四首 契论经歌讲至真，不将火侯著于文。 要知口诀通玄处，须共神仙子细论。 译文： 契理合道，讲解《道德经》的真谛，不将火候之术写在文字里。 要想掌握道家口诀的精髓，必须与神仙之子深入细致地讨论

绝句六十四首 西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。 两兽捉来令死斗，炼成一块紫金霜。 注释与赏析： 诗句解读： 1. “西山白虎正猖狂”：描述的是西边的山中（或代表某种力量、势力的象征），一只凶猛的白虎正在肆意妄为，象征着一种强烈的、具有威胁性的力量或状态。 2. “东海青龙不可当”：东方的海中（或也代表另一种力量、势力的象征），一只威严的青龙在海面上翻涌，同样表现出强大的、难以抵挡的力量。

【解析】 1．“明”是名词作动词，意为“照亮”，此处形容月亮。2．“早有龙吟虎啸声”中“龙吟”“虎啸”均指月出，故为拟人手法。3．“便好用心修二八”中“二八”为道家术语，代表的是女子的月事，即女性的生理期，此处用其比喻炼丹的时间和地点。4．“管丹成”是说炼丹成功。5．“赏析”部分，应结合诗歌内容进行鉴赏，注意分析诗人的情感态度及艺术手法等。 【答案】 绝句六十四首 月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声

【注释】 ①“须”：必须。“分”指区分。②“饶他”：暂且饶恕他们，即暂不计较。③“主我为宾”：主，主人；宾，客人。④“家无价珍”：家中的贵重之物。 【赏析】 此诗是杜甫在蜀中时所作，表现了作者对战争的看法和态度。首句“用将须分左右军”，指出战争中指挥作战必须分清主次。二句“饶他为主我为宾”，说明在战场上不能把对方当作自己人看待，应视其为敌人，这是从战略上讲的。第三句“大凡临阵休轻敌”

绝句六十四首 震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。 【震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。】震为东方之龙，象征木行，汞指心气；兑为西方白虎金，象征金行，铅指肾气。木生火，金生水，火生土，水生木，五行相生相克循环不息。震龙之气出自离（火），离火代表心脏之火，而此火又可以转化为木行之气，即离火生木。兑虎之气出自坎（水），坎水中的金气则转化为肾气，亦称离火生木。

绝句六十四首 华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。 黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。 注释：华山的山顶有雄壮的老虎在咆哮，而东方的大海深处则有神秘的龙在吟唱。神仙黄婆婆懂得如何让这两种动物相互吸引，最终让他们成为了夫妻。 赏析：这首诗通过描述华山的雄虎和扶桑海的神秘龙，展现了大自然的神奇魅力。诗中的“黄婆”象征了智慧和知识，她能够理解并引导这两种看似不相关的生物走到一起

【注释】 先且：首先。明五贼：指明五种邪恶势力。次须：其次。察地：治理国家。安民：使人民安定。战罢：打仗结束。方：才。求战：发动战争。见：显现，显示。圣君：贤明的君主。 【赏析】 这首诗表达了作者对战争的看法，认为发动战争只会带来混乱和灾难，只有在和平时期才能实现国富民安。这种观点体现了儒家思想中“以德治国”的理念，强调通过政治清明、经济繁荣来实现国家的长期稳定和人民的安居乐业。同时