十二时

十二时歌 夜半子，愚夫说相似。 鸡鸣丑，痴人捧龟首。 平旦寅，晓何人。 日出卯，韩情枯骨咬。 食时辰，历历明机是悟真。 禺中巳，去来南北子。 日南午，认向途中苦。 日昳未，夏逢说寒气。 晡时申，张三李四会言真。 日入酉，恒机何得守。 黄昏戌，看见时光谁受屈。 人定亥，直得分明沉苦海。 注释： - 夜半子：夜深时分。 - 愚夫说相似：形容愚昧的人谈论相似的事情。 - 鸡鸣丑：天刚亮的时候。 -

这首诗是唐代玄奘法师所作的《无常偈》，全诗如下： 火宅忙。 须割舍。 自古无常谁免者。 暂寄浮生白日中。 终归永卧黄泉下。 注释： - 火宅：佛教语，指生死轮回的世界，如同烈火燃烧的房子。 - 须割舍：必须割舍或放弃。 - 自古无常谁免者：自古以来，人们都无法避免无常的命运。 - 暂寄浮生白日中：短暂地生活在这个世界上，如同在白天中的临时寄居。 - 终归永卧黄泉下：最终都会永远地躺在黄泉之下

这首诗的意思是，日落西山时，弟子们应该回家了，他们念佛修行，一时之间要归舍去。明天要按时返回，不要迟到。 译文： 太阳即将西下，四众弟子应该回家了。念佛修行，一时之间要归舍去。明天要按时返回，不要迟到。 注释： - 十二时：古代时间单位，一日分为十二个时辰。 - 普劝：普遍劝导。 - 四众：指出家人、在家居士、儿童和老人。 - 依教修行：按照佛法教导去修行。 - 计想门徒

【注释】： 普劝四众依教修行 —— 普遍劝告一切众生按照佛教的教义来修行。 夜半子 其九 十首 —— 指《庄子·逍遥游》中的“庄周梦为蝴蝶”的故事，这是庄子在《庄子·齐物论》中描述的一个寓言故事，讲述了庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，他不知道自己是庄周还是蝴蝶。这个故事反映了庄周对生命和宇宙的深刻思考，以及他在梦中对生死、是非和物我关系的超越性认识。 或富豪。 —— 或者富有的人。 或贫匮

【注释】 十二时：指子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的时辰。普劝四众依教修行：普遍劝告所有僧人按照佛法修行。夜半子：子时（23点到1点）。其八：是《悲行人》之八首诗中的一首。“十首”可能是错字，应为“一首”。行：行走，行走的人。抛幼累：抛弃幼小的孩子。恨别愁明啼不寐：因离别而感到忧愁，以至于夜间哭泣到不能入睡。少妻灯下坐支颐：年轻的妻子在灯下坐着，用手支着下巴。老母堂前愁啮指

【注释】 十二时 指日中时分，即上午10时至下午4时。 普劝四众依教修行 普劝：广泛劝告；四众：佛教徒的统称，包括比丘、比丘尼、优婆夷、优婆提等。 总结 其一 六首：这里是指《大乘起信论》中的“结劝”，即总劝之意。 昼属人。 夜属鬼。 睡是人间之小死。 身即冥冥枕上眠。 魂魄悠悠何处去。 【赏析】 这首诗表达了作者对于生死轮回的深刻认识与体验。诗中通过描绘昼夜交替的景象，暗示了人世间的生老病死

这首诗的大意是：日复一日，年复一年，时间的流逝无法停止，镜中的白发一天比一天多，脸颊上的桃花也在一天天凋谢。 译文： 十二时 普劝四众依教修行 总结 其二 六首 夜复晓。 晓复夜。 昼夕递迁何日罢。 镜中霜发逐时添。 颊上桃花随日谢。 注释： - 十二时 普劝四众依教修行: 这句话的意思是每天十二个小时都在劝导大众遵循教义进行修行。 - 总结 其二 六首: 这是对前面六首诗的总结。 -

【解析】 “十二时”是佛教语，指昼夜各分为十二段时间。“普劝”就是普遍劝告、倡导，这里指佛祖教导众生。“四众”即出家众、在家众、男女居士、沙弥和沙弥尼(女众)。 “依教修行”就是按照佛陀的教诲去修行，也就是按照佛教教义去做。“夜半子”，在古代，半夜时分称为子时。 第一二句：“时刻循环有终始。"意为佛教中的时间观念与一般世俗的观念不同，它以“日出而作日入而息”为标准，认为一天之中，昼夜各分八时

【注释】 足轩车：指豪华的车马。 多宅舍：指豪华的住宅。 兰室屏帏纯绣画：在华丽的室内，挂满了精美的刺绣屏风。 一朝禄尽死王来：一旦失去富贵，就会死于权贵之口。 生事落然难顾藉：活着的时候，一切都得靠自己，不能依靠别人。 【赏析】 这首诗写一个贵族子弟因失宠而被逐出宫门，流落街头时的生活情景。诗的前六句描写了这位贵族子弟在宫中的奢靡生活和荣华富贵，与最后两句形成鲜明的对比，突出了其命运的突变

注释：十二时 普劝四众依教修行。总结 其四 六首 善要修 —— 善行是修行的基础，必须努力去培养。 罪须怕 —— 犯了罪的人应该害怕，因为会受到惩罚。 不是虚言相诳謼 —— 这些道理并不是虚假的，而是真实存在的。 阎王未肯受分疏 —— 如果一个人犯了罪，阎王爷是不会接受他的忏悔和请求宽恕的。 煞鬼岂能容谄诈 —— 邪恶的鬼怪是不能容忍谄媚和欺诈的