夜半子。
夜半子。
时刻循环有终始。
始终终始始还终。
有世界来只如此。
【解析】
“十二时”是佛教语，指昼夜各分为十二段时间。“普劝”就是普遍劝告、倡导，这里指佛祖教导众生。“四众”即出家众、在家众、男女居士、沙弥和沙弥尼(女众)。
“依教修行”就是按照佛陀的教诲去修行，也就是按照佛教教义去做。“夜半子”，在古代，半夜时分称为子时。
第一二句：“时刻循环有终始。”意为佛教中的时间观念与一般世俗的观念不同，它以“日出而作日入而息”为标准，认为一天之中，昼夜各分八时，从午夜到拂晓，从拂晓到日落，又从头至夜半，再从夜半至日出，这是一个完整的周期，称之为“一昼夜”。
第三四句：“始终终始始还终。”意思是说，一个完整周期的开始，就是另一周期的结束；另一周期的结束，又构成这一周期的开始。也就是说，宇宙间万物的变化是循环不已的。
五六句：这两句诗的意思是：世界之所以存在，就因为有这样的循环过程。“来只如此”，指的就是上述的规律。
【答案】
这首诗是唐代僧人贯休所作的《夜半子十首之一》，全诗共十首，每首都有独特的主题和意境，此诗为其中的第一首。
“十二时”是佛教语，指昼夜各分为十二段时间。“普劝”就是普遍劝告、倡导，这里指佛祖教导众生。“四众”即出家众、在家众、男女居士、沙弥和沙弥尼(女众)。
“依教修行”就是按照佛陀的教诲去修行，也就是按照佛教教义去做。“夜半子”，在古代，半夜时分称为子时。
第一二句：“时刻循环有终始。”意为佛教中的时间观念与一般世俗的观念不同，它以“日出而作、日入而息”为标准，认为一天之中，昼夜各分八时，从午夜到拂晓，从拂晓到日落，又从头至夜半，再从夜半至日出，这是一个完整的周期，称之为“一昼夜”。
第三四句：“始终终始始还终。”意思是说，一个完整周期的开始，就是另一周期的结束；另一周期的结束，又构成这一周期的开始。也就是说，宇宙间万物的变化是循环不已的。
五六句：这两句诗的意思是：世界之所以存在，就因为有这样的循环过程。“来只如此”，指的就是上述的规律。