唐代释智严《十二时 普劝四众依教修行 夜半子 其二 十首》释义

明日依时莫教迟出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其六 六首》，明日依时莫教迟的作者是：释智严。 明日依时莫教迟是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 明日依时莫教迟的释义是：明日依时莫教迟：指明天到了规定的时间，不要拖延，要及时行动。 明日依时莫教迟是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 明日依时莫教迟的拼音读音是：míng rì yī shí mò jiào chí。 明日依时莫教迟是《十二时

念佛一时归舍去出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其六 六首》，念佛一时归舍去的作者是：释智严。 念佛一时归舍去是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 念佛一时归舍去的释义是：念佛一时归舍去：指修行者在念佛的过程中，心灵得到了净化与安宁，最终达到心灵的归宿，即超脱尘世，回归清净的境界。 念佛一时归舍去是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 念佛一时归舍去的拼音读音是：niàn fú yī shí

计想门徒总待归出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其六 六首》，计想门徒总待归的作者是：释智严。 计想门徒总待归是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 计想门徒总待归的释义是：“计想门徒总待归”意为想象着门徒们都在等待归去。 计想门徒总待归是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 计想门徒总待归的拼音读音是：jì xiǎng mén tú zǒng dài guī。 计想门徒总待归是《十二时

日将西出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其六 六首》，日将西的作者是：释智严。 日将西是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 日将西的释义是：日将西：指太阳即将落山，比喻时间紧迫。 日将西是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 日将西的拼音读音是：rì jiāng xī。 日将西是《十二时 普劝四众依教修行 总结 其六 六首》的第2句。 日将西的上半句是：更拟讲。 日将西的下半句是：

更拟讲出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其六 六首》，更拟讲的作者是：释智严。 更拟讲是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 更拟讲的释义是：拟：打算；更拟讲：再打算讲说。 更拟讲是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 更拟讲的拼音读音是：gèng nǐ jiǎng。 更拟讲是《十二时 普劝四众依教修行 总结 其六 六首》的第1句。 更拟讲的下半句是： 日将西。 更拟讲的全句是：更拟讲。 更拟讲

终归永卧黄泉下出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其五 六首》，终归永卧黄泉下的作者是：释智严。 终归永卧黄泉下是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 终归永卧黄泉下的释义是：终归永卧黄泉下：最终都要归于地下的阴间。 终归永卧黄泉下是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 终归永卧黄泉下的拼音读音是：zhōng guī yǒng wò huáng quán xià。 终归永卧黄泉下是《十二时

暂寄浮生白日中出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其五 六首》，暂寄浮生白日中的作者是：释智严。 暂寄浮生白日中是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 暂寄浮生白日中的释义是：暂寄浮生白日中：指将生命暂时寄托在这浮华的世间，比喻人的一生如同白驹过隙，短暂而珍贵。 暂寄浮生白日中是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 暂寄浮生白日中的拼音读音是：zàn jì fú shēng bái rì

自古无常谁免者出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其五 六首》，自古无常谁免者的作者是：释智严。 自古无常谁免者是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 自古无常谁免者的释义是：自古无常谁免者：自古以来，世间一切皆无常，没有人能够逃脱这一规律。 自古无常谁免者是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 自古无常谁免者的拼音读音是：zì gǔ wú cháng shuí miǎn zhě。

须割舍出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其五 六首》，须割舍的作者是：释智严。 须割舍是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 须割舍的释义是：割舍：放弃，舍弃。 须割舍是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 须割舍的拼音读音是：xū gē shě。 须割舍是《十二时 普劝四众依教修行 总结 其五 六首》的第2句。 须割舍的上半句是：火宅忙。 须割舍的下半句是： 自古无常谁免者。 须割舍的全句是

火宅忙出自《十二时 普劝四众依教修行 总结 其五 六首》，火宅忙的作者是：释智严。 火宅忙是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 火宅忙的释义是：火宅忙：比喻世间纷扰、忙碌无序的生活状态。 火宅忙是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 火宅忙的拼音读音是：huǒ zhái máng。 火宅忙是《十二时 普劝四众依教修行 总结 其五 六首》的第1句。 火宅忙的下半句是： 须割舍。 火宅忙的全句是

这首诗是一首送别诗，诗人用优美的诗句表达了对友人的不舍之情。下面是诗句的逐句释义和赏析： 1. 十二时 送蒲衣子入山 - 注释：这是一首送别诗，题目中“十二时”可能指的是特定的时间或时节。 - 赏析：诗歌以时间为背景，表现了时间的流逝和对友人的不舍之情。 2. 送君归，乱山归去，婚嫁参差都了。 - 注释：诗人为友人送行，祝愿他能够顺利地完成婚姻大事。 - 赏析

【注】十二时：指十二生肖时辰。云母灯：一种以云母为材料的灯具，光彩柔和。 是何人、碧山深处，潜入仙厨私窃。 把石粉、云英堆积。 剪剪层层叠叠。 面面装成，棱棱做就，细染红笺贴。 正夜静、改席西园，紫凤吐珠，曾否铜盘吹灭。 闲更思、梨花院落，定自十分清绝。 宿鸟窥来，飞蛾拂去，不道成冰雪。 谩认他是灯，分明一片冷月。 也只消、抛残小扇，玉面当前终怯。 怎得携归，江南乐事，闹向元宵节。 看翠眉几许

这首诗的翻译是：“我的生活没有什么值得看的，只是每天重复一样的日子。半夜时，我感到非常疲惫，像是死了一般。被虱子咬得无法动弹，只能动脚指头。早上五点，鸡鸣声中我不得不起床煮粥吃鱼。忙里偷闲，整理一下裙摆和袜子。早上七点，太阳刚刚升起，我突然感到一阵困意。两眉之间，仿佛重达千斤。太阳升起八点，我开始忙碌起来。眼睛盯着经书，嘴里念叨着。时间一到九点，我必须开始吃饭了。肚子饿了，只好亏待自己的嘴唇

【译文】 在遂昌道中，望着茫茫千山万壑，拄着竹杖，穿着芒鞋，轻装行走。满身沾湿了蛮烟瘴雨，不知不觉天色已晚。村店中的茅檐下，朦胧的月光，照出我归家的影子。又听见无赖的村鸡，清晨未晓就唤醒我，让我回到孤旅的草床。天渐渐放明，朝食刚罢，又要踏上羊肠小道。行李半肩，书剑萧条，都被露水染红。经过岭上回来，感到疲倦，只好在亭子里稍作停留。怪竹筐里带来的焦饭，簌簌落下万千沙土。手捧清泉，坐在林下，辨不清甘苦

【译文】 麦秋时阴雨连绵，天气使人感到郁闷。 看那落花满地，长日里只能倚着栏杆。 往事已成陈迹，新愁如乱麻般缠绕，不知从何说起。 想起当年巧计脱险，青鸟传书，方得自由。 近来生活如戏，一天欢乐，一夜醉酒。 多少闲愁意绪，都随风而去。 等阑珊人已疲倦，女子依偎在男子身旁。 恨而今身如浮萍，与爱人咫尺天涯。 前月街头偶遇，又见到纷纷飘散的情人。 叹芳时如此短暂，匆匆而过，令人怅然若失。 【赏析】

【注释】 十二时：十二时辰。湘湄：指湖南湘江，作者的故乡。疏窗四面，秋霖一阵，愁人两个：形容雨夜的凄凉景象，使人倍感愁苦。疏窗，稀疏的窗户。两句的意思是：雨夜的窗户稀疏地排列着，秋雨连绵不断地飘洒下来。 天涯：天边。已肠断：已让人伤心至极。况离情无那：更何况离别之情难以承受。 桐叶初肥蕉叶大：用桐叶和蕉叶比喻人的容颜变化。梧桐叶开始变得丰满肥大，而香蕉叶子也变得宽大肥大。 说凄凉

【注释】 湘湄：湘江边。周校书画桐屋夜寒扇面：指周敦颐的书房在梧桐树下，夜晚寒冷，他用扇子扇凉。同赋一词：一起作诗。十二时：十二点时分。秋宵：秋季的夜晚。秋衾（qīn）魂梦：秋夜的被褥和梦中的景象。秋娘庭院：秋天的庭院。旁人那知得：别人怎么知道呢？说秋风团扇：像秋娘一样美丽的女子，用一把团扇比喻自己。流水小桥清且浅：小桥下的河水清澈见底，两岸的景色十分宁静。比银河、算来还远：与银河相比

这首诗的原文是这样的： 十二时 观猎 尽生平、骨偏腾上，那识世间刘表。 嗟落魄、古长安道。 市上荆高又少。 见说城南，群公会猎，抚掌轰然笑。 有十队、细马轻裘，硬箭强弓，围簇盘雕绣袄。 往观乎、且为豪耳，莫以粗材相诮。 斛律诸人，敖曹若辈，马上诗偏妙。 倏𩩉鸣饿鸱，拂林迅落飞鸟。 坐平冈、燎狐炙彘，燕女如花回抱。 热洛河斟，婆罗门舞，浑不似弹边调。 只李陵安在，碑前野乌群噪。

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，然后附上注释和赏析。下面是逐句释义： 十二时 偶忆 绵蒙二月如酥雨，做出销魂天气。 更独客、冷清清地。 拼只向、红篝倚。 灯灺香焦，天寒酒醒，往事难提起。 想那日、元夜迷藏，禊日秋千，人在绿杨丝里。 更当初、戟门嬉戏。 一部烟花轶记。 帘畔分钗，屏间惜曲，无限恹恹意。 便海棠月上，夜深谁放花睡。 奈几年、飘零羁旅，已隔千山万水。 昨岁铜街，记曾一见

【注释】 六花：指雪花。堆：堆积。黄茅屋：茅草盖的小屋。 玉树：比喻梅花。琼枝：比喻柳枝。 戴安道：东汉时人。 蹇（jiǎn）背：形容驼背，此处形容船夫。冲寒：在寒冷中航行。 冰雪年年饱：形容雪水每年都能流到船上。 傥相过：倘若相逢。不厌狂奴：不怕狂野的人。狂奴，指狂放的人。 一试去来泥爪：飞鸿，即大雁。泥爪，泥泞中的脚爪，比喻行踪不定，难以捉摸。 算百岁：算作百年寿命。百岁，泛指很长的时间

【解析】 “十二时”是佛教语，指昼夜各分为十二段时间。“普劝”就是普遍劝告、倡导，这里指佛祖教导众生。“四众”即出家众、在家众、男女居士、沙弥和沙弥尼(女众)。 “依教修行”就是按照佛陀的教诲去修行，也就是按照佛教教义去做。“夜半子”，在古代，半夜时分称为子时。 第一二句：“时刻循环有终始。"意为佛教中的时间观念与一般世俗的观念不同，它以“日出而作日入而息”为标准，认为一天之中，昼夜各分八时

注释： 1. 十二时，普劝四众依教修行。这是一首佛教诗，意思是劝导众生依照佛法修行。 2. 人定亥，其九首，弥陀佛。这是这首诗的开头部分，"人定亥"是一种佛教的计时方法，表示夜晚11点到凌晨1点之间为子时，而亥则是指这个时间段。"其九首"是一首诗的名字，"弥陀佛"是这首诗的主题。 3. 功力大，能为劳生除障盖。这是对这首诗主题的一个解释，"功力大"表示这首诗的力量强大

这首诗是唐代诗人王维的《十恶道诗》。全诗共十首，每首都有特定的时间和场景，反映了当时佛教对因果报应和轮回转世的观念。 第一句“十二时 普劝四众依教修行”表达了佛祖在十二个时辰中都教导众生要依照佛法修行的意思。 第二句“人定亥 其八 九首”描述了夜晚子时，也就是11点左右，这个时候是人定亥时，也是最黑暗的时候，但同时也是修行的最佳时机。这里的“其八”和“九首”可能是特定版本的诗歌编号。

【注释】 十二时：佛教谓一天有十二个时辰。普劝四众：普遍劝勉所有的佛门弟子，包括在家居士和出家僧人等。教：教义。修行：按照佛法修行。阑：尽。天似水：形容夜已深，天空如水一样静谧。斗：北斗星。转：转动。河回：指银河。人尽睡：人们都已经进入梦乡。坐草堂中：指在茅屋或草庵中打坐修行。坐禅。悲见：感叹。人间无限事：世间无尽的烦恼与纷扰。 【赏析】 这首诗是唐代诗人白居易的一首五言律诗。此诗写深夜时分

这首诗是唐代诗人王维的《夜半行》的第四首，全诗如下： 十二时普劝四众依教修行，夜半子其四十首。 悲囚徒。 牢狱里。 夜静领来力拷捶，杖鞭绳缚苦难任。 皮肉酸疼连骨髓，心肠痛苦如刀割。 这首诗描述了一位被关押在监狱里的囚犯，他在夜晚独自面对残酷的拷打和折磨，身心都遭受着极大的痛苦。这首诗通过描绘囚犯的痛苦经历，表达了对囚犯的同情和怜悯之情。同时，也反映了封建社会对百姓的残酷压迫和剥削

【注释】 十二时：即子时，晚上11点至凌晨1点。 普劝：普遍劝导。 四众：指佛教中的四种众生，即天、人、阿修罗和畜生。依教修行：按照佛教教规进行修炼。 夜半子：子时又称半夜。 其五：第二篇。十首：指这首诗共有十句。 “悲病人”：形容因病而痛苦不堪的人。 “久尪悴”：形容因病而身体瘦弱憔悴。 “四体沉沉难起止”：四肢无力，不能起床活动。 “床头一盏寂寥灯”：床头只有一盏孤零零的灯，形容孤独寂寞。