张镃

诗句释义： - 因看上下经：指阅读《金刚般若波罗蜜经》。 - 便无烦恼事：意即通过学习这部佛经，可以消除一切烦恼。 - 慈俭不为先：指在修行中，慈和节俭不应作为首要条件，更应注重实际的修行。 - 躬行五个字：指实践“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），是修行的重要步骤。 译文： 读了《金刚般若波罗蜜经》，烦恼全消，慈祥节俭不是首要任务，而是要亲身践行“五戒”

【注释】桂隐：指作者隐居之地。纪咏：即咏史，泛称写诗。四十八首：本篇为第四十八首。 【赏析】这首是作者隐居的自题之作。 开头两句，写月夜水边景色，以“烟暝”形容夜色朦胧，渲染了宁静清幽的氛围；而“谁家唱水调”，点明了这是一首咏史之作。 三、四句紧承上文，说诗人乘着小船，想要寻找那唱歌的人，先来到了这个亭子里。这两句既交代了诗人的行动，也透露出诗人对于历史的深沉感慨。 全诗语言朴素自然

诗句原文： 触处天光发，何尝离定中。问云谁散乱，又道主人公。 译文： 每当我走到哪里，哪里的光线就会发亮，这并非因为我离开了一个固定的中心位置。我问天空是谁将光芒洒落，天空回答是我，同时我又成为了那个散发光明的人。 注释： - “触处”：表示无论走到哪里，到处都有光明照耀。 - “天光发”：形容天空中光芒四射，明亮照人。 - “何尝离定中”：表示我并没有离开一个明确的中心或者稳定的位置。 -

桂隐 立在缟衣的桂花丛中，你的位置已经确定。 他年不要姓丁，只当子侄辈。 【注释】 （1）桂：这里指桂花树。 （2）立：站立。 （3）缟衣：白色的衣服。 （4）已：就，是。 （5）汝：你。 （6）固：本来，原来。 （7）当：应当。 （8）他年莫：他年不要。 （9）姓丁：不要姓丁。 （10）止：只。 （11）厕：通“处”，居住。 （12）子侄行：指子侄辈。 赏析： 这首诗是一首咏物诗

注释： 濯濯何年有，先公手种成。 这句诗描绘了一棵桂树在何年何地被种植出来，以及它现在的生长状况。濯濯何年有，濯濯指的是桂花的香气，何年何地则表示不清楚。先公手种成，先公指的是先祖或先辈，手种成则表示是亲手种植而成。 至今揩痒虎，来认读书声。 这句诗描绘了这棵桂花树给人们带来的感受。如今，当人们擦拭手上的汗渍时，会感觉到像老虎一样的瘙痒感，这是因为桂花的花香让人感到清凉舒适

注解： 桂隐：即指桂隐寺，位于河南省洛阳市。 香炷：烧香时所用的香柱。 清晨：早上。 微言：《周易》中“易”的古义为言辞，“微”是细小的意思。这里指微小的言教。 所师：所学习的。 非传癖：不是追求奇特怪异的人。 手泽：原指手迹，后泛指手迹、书法等。 仰如新：仰望如同刚见到的样子。 赏析： 这首诗描绘了作者在桂隐寺晨练的情景。早晨的阳光透过窗户照进屋内，作者点燃了一炷香。他静静地坐在佛像前

注释： 大易的奥秘何在，为何难逃此问中。 不从横画会意，爻象总能通达其中的道理。 赏析： 这首诗是诗人对大易哲学的一种理解与领悟。首先，诗人提出了一个问题，即“大易缘何有”，这个问题看似简单，实则深奥，它涉及到了大易的本质和意义。 诗人回答了这个提问，他认为大易之所以存在，是因为其内在的逻辑和规律，这些规律是无法逃避的，也是无法改变的。这体现了诗人对大易哲学的深刻理解和认同。 诗人进一步指出

【注释】桂隐：即《桂隐纪咏》四十八首之第一首。纪咏：即吟唱。 无非我：意谓“世界”就是我，我就是“世界”。 心怀即是天：意谓心中所想，就是天意。 玉堂：指官署，此处指高官显位。草舍：指茅屋草舍。 何地不安然：意谓无论何处，都能安心自在。 赏析： 此为诗人自况之作。作者以“桂隐”名篇，寓意自己虽身处仕途，但内心向往自然，追求闲适的隐逸生活。他以“世界无非我”

第一首 化国舒长日，林隈分外知。 年年庭荫匝，数遍鹊寻儿。 注释：化国，地名。林隈，树阴。分外知，格外清楚。年年，每年。匝，周围。数遍，多次。 赏析：这首诗描写了诗人在化国居住期间，看到春天的景象和生活乐趣，表达了他对生活的热爱和对自然的欣赏之情

注释：翠竹是真如，目前须荐取。 这么去做禅和，被人用鼓槌击打似鼓。 赏析：这首诗描绘了禅宗的修行方式，即通过观察翠竹来领悟真如。然而，这种修行方式并不被大多数人接受，反而像是被人用鼓槌击打似鼓。这反映了禅宗修行中的一种矛盾和困惑