湛若水

闻同志诸贤有欲赴观北戒坛者讶之作韵语 重耳无我之所有，我有重耳之所无。 吾道自足何旁求，逼北赴戒是吾忧，公欲渡湖毋渡湖。 注释：重耳没有我所拥有的，而我有重耳所没有的。我的学说已经足够了，何必去追求那些旁门左道呢？逼迫着我去北方参加戒坛，这是我所忧虑的事情，你如果想要渡过湖去不要渡过湖。 赏析：本诗表达了诗人对于自己的学说和人生道路有着坚定的信念，认为只有遵循自己的道，才能获得真正的自由和满足

解析 诗句释义： 1. 至后子亥交，梦悟损益义。- "到了晚上子和亥交接的时候，梦境中我明白了'损益'的道理。" - 子亥是中国古代天干地支的纪年法中的两个部分，这里可能指的是一天结束时（子）与另一天开始时（亥）的转换。"梦悟"表示通过梦境而理解了某些道理。 2. 损益之极致，是为六十四。- "'损益'的极致，是形成一个完整的六十四卦。" - 在易经哲学中，“损”与“益”代表了变化的两个极端

【注释】 1. 丁巳正月十二日抱玄孙：在丁已年正月十二日（即公元785年）抱养了孙儿。 2. 我年九十二，为人祖高祖：我的寿命已到九十多岁了，我已是祖父辈的长辈了。 3. 正吉抱玄孙，天光临正午：正是吉利的时刻，抱着孙子，天光照耀，如同正午时分一样明亮。 4. 性□不呱呱：他（指孙儿）本性不吵闹。 5. 面目已靖好：他（指孙儿）的相貌已经平静美好。 6. 我若跻舜年：如果我能够活到舜帝的年龄。

【注释】： 昨夜梦怀玉，诗卷来高台。——昨夜，诗人做了一个关于“怀玉”的梦；诗卷从高台上飘落，被诗人拾起。 巾石好明月，照入我襟怀。——巾石是一块巨石，在山腰处。明月映照它，照亮了诗人的心绪。 罗浮志已壮，岂为疾所摧。——罗浮山志向远大，不会因生病而受挫。 八荒云我闼，瞬息能往来。——八荒，指天下。云我闼，云是我的门户。瞬息能往来，表示诗人随时可以与外界交流。 飘飘乘云车，跃跃苍龙随

注释与赏析： 送族孙必进赴配所诫言夷险自己求，天乎人何尤。聪明男子身，只在一回头。 注释： 1. 夷险：面对困难和风险。 2. 自己求：依靠自己的努力去寻求解决的方法。 3. 天乎人何尤：天地之大，人有高低贵贱之分，有何不同？人应当自强不息，不应过于怨天尤人。 4. 聪明男子身：指那些有智慧、有能力的男子，他们能够用自己的才智和能力去改变命运。 5. 一回头：表示一种转变或者觉悟

诗句解读与赏析： 1. 怀古三叹吊屈原 - 这句表达了对古人屈原的怀念和哀叹。屈原，战国时期楚国的大臣，因被排挤而自沉于汨罗江，留下了“离骚”等作品。 2. 龙舟与角黍 - “龙舟”通常指的是端午节赛龙舟的活动，而“角黍”则是指粽子，这两者都是传统节日中的象征性食物。这里可能暗示着纪念屈原的节日活动，以及人们对于屈原的追忆之情。 3. 天下吊屈原 - 这句话表达了全国上下对屈原的哀悼和支持

永新颜氏贤，眼底于八环。 如何昨寄书，劝我立杏坛。 杏坛宁有几，自生民以还。 夫我异于是，坛在灵台间。 至近而至远，随默以随言。 无行而不与，无地何立焉。 留心理五典，神越三坟前。 【注释】： 1. 颜氏贤：指颜回（孔子的弟子），孔子很赞赏他。 2. 眼底：比喻目光所及之处。 3. 八环：周代有八种乐章，称为八音之乐，这里泛指音乐。 4. 昨：刚才。 5. 杏坛：古代讲学的地方

注释： 惜别，表达对即将离别的不舍之情。别期在旦夕，意味着与对方的离别时间非常短暂，令人心恻恻。所赖心同天地间，表达了作者认为彼此的心是相通的，不受距离远近的限制。不以远近形迹隔，表示即使相隔遥远，也无法阻挡彼此心意的交流。 千山月出千山光，万里云收天宇长。描绘了一幅壮美的画面，山峦之上的月光洒下千道光芒，而天空中的云彩也逐渐消散，展现出无尽的广阔。 吾将从此祝融去，武夷见月无相忘

晨起远望，云起山台。 悠然生远心，春风开启予怀。 井地久荒废，老屋易摧。 王孙春草生，主人犹未来。 情萌事自至，神往形亦随。 故人远念我，寄声相取裁。 举手谢德意，行驾未可回。 译文与注释： 首联 - 晨兴遥睇，云起南山台。 - 晨兴：早晨起床。 - 遥睇：远望。 - 云起南山台：云从南山上飘起。 颔联 - 悠然生远心，春风启予怀。 - 悠然生远心：心中充满了对远方的思念。 - 春风

这首诗的意思是： 1. 迷时固师渡：“迷时”指的是迷失方向时，“固师渡”则意味着依靠老师或向导来渡过难关。这里的“迷”和“悟”反映了人们在人生旅途中可能会经历的困惑和顿悟。 2. 悟了云自渡：当人们真正领悟到生活的真谛时，就像云朵自由飘过一样，无需他人帮助也能自行渡过困境。这里比喻人经过思考后能独立解决问题。 3. 此是何等语，千误与万误：这句话表达了一种深刻的哲理