郊庙朝会歌辞

绍兴亲享明堂二十六首 其二十五 望瘗用《仪安》 注释： 礼协丰融，诚交仿佛。 指代的是一种礼仪上的和谐与融洽。 辟公受膰，宗祀临瘗。 指代的是祭祀时的仪式。 贻我来牟，以兴嗣岁。 指代的是一种传承和延续。 山川出云，天地同气。 指代的是自然界中的万物都共享着同样的气象。 赏析： 这首诗是一首关于祭祀的诗歌，诗人在这首诗中通过祭祀的方式表达了对自然的敬畏和对生命的尊重

【注释】 地祀：对土地神的祭祀。泰折，《礼记·祭法》:“王宫庙之有司，以岁时修其祠，陈其鼎俎，设其牺兽，备其歌赞舞蹈。”郑玄注:“泰折者，土地之神也。” 我将：我亲自来祭祀。 黝牲：黑毛的牲畜。黝，黑色。 丝竹：古代弦乐器和管乐器，泛指音乐。 博厚而久：指土地神的恩德深厚，历久不衰。 含洪：包容广大。光：照耀万物。 扶持：支持、帮助。宗社：封建时代指帝王或诸侯家族。宗是主的意思，社是社神的意思

【译文】 继承先帝的基业，建立功业。 帷幄多次战胜敌人，车书开始统一。 武略扫荡了敌寇，文韬垂照日月。 他的遗德影响深远，谁知道他到底能走多远？ 注释： 1. 绍天承业：继承天命，承接帝王大业。 2. 继世立功：继续前人的事业，取得功名。 3. 帷幄屡胜：多次在战场上获胜。 4. 车书始同：车书指的是古代对天下的统称，开始实现统一。 5. 武扫氛雾：武力扫平一切敌人。 6. 文垂日虹：文化照耀

注释： 1. 绍兴亲享明堂二十六首 其十六 徽宗位酌献用《成安》：这是绍兴时期的一首祭祀诗歌，主题为徽宗皇帝在位时，进行祭祀的场景。其中“钦惟合宫，承神至尊”是指对神明的敬畏和尊崇，“祗戒专精，俨然若存”则是指对神明的恭敬和虔诚，“奠兹嘉觞，茝兰其芬”则是祭祀时的仪式，“发祉隤祥，以子以孙”则是祈求神灵庇佑子孙后代。 赏析： 这首诗是绍兴时期的一首祭祀诗歌，主题为徽宗皇帝在位时，进行祭祀的场景

绍兴亲享明堂二十六首 其二十 终献用《穆安》 诚意专一，礼仪三重。 谁能陪同国家祭祀，只有我们同姓之人。 金丝多次调整，圭玉交相辉映。 这叫做熙和成功，福气到来神明聆听

诗句释义 - 推尊太元：尊崇太元，即尊崇天地之大德。 - 重屋为盛：将房屋建造得更为高大，以示其崇高和重要。 - 谁其配之：谁能与之相匹配？这里指的是与太祖相匹配的人物或事物。 - 我祖齐圣：我的祖先都是圣人，表示家族的光荣和荣耀。 - 开基握符：开创基业，掌握权力，这里的“握符”指掌握政权。 - 正位凝命：正当其位，享有天命，这里的“凝命”指获得天命。 - 于万斯年：在未来的岁月中。 -

【诗句释义】： “帝神来格，靡祀不从”：上天神灵降临，所有祭祀都顺从。 “侑坐而食，独升祖宗”：陪坐着吃饭，唯独升到祖宗牌位前。 “在庭祗肃，展采错重”：在庭院里恭敬肃穆，展开的采色错落交错。 “三献之礼，百年之容”：三次献酒，表示百年的敬意和容貌。 【译文】： 上帝神灵降临，所有祭祀都顺从。 陪坐着吃饭，唯独升到祖宗牌位前。 在庭院里恭敬肃穆，展开的采色错落交错。 三次献酒

这首诗是绍兴亲享明堂二十六首之一，描述了皇帝在泰安祭坛上举行的祭祀仪式。诗中主要表达了对祖先的崇敬和感恩之情，以及对国家未来的祝愿。 于穆帝临，至矣元造。 “于穆”是形容帝王庄严、神圣的词汇，“帝临”是指帝王来临的意思，“至矣元造”中的“元造”指的是创始、始源，整句的意思是：伟大的帝王降临，这是创始之初。 克配其仪，惟我文考。 “克配”是能够符合、匹配的意思，“其仪”指礼仪、规矩

【注释】： 展牲登俎：献上牺牲，登到祭台上。 箫韶：指音乐。古代以乐舞为礼的仪式。庭：庭院。 羞陈五室：指将五种祭祀用的肉摆放在祭坛上。 意彻三灵：指使三种神灵通达、理解。 匪物斯享 ：非有物品才献上。 惟诚则馨：只有诚心才能使人感到香味。 永作祭主：永久地作为祭品。 神其亿宁：祈求神灵永远安宁。 【赏析】： 这首诗是《绍兴亲享明堂二十六首》中第十一首，主要描写了皇帝在祭祀中献上牺牲

【译文】 一德开基，百年垂统。 中天帝祭，薄海朝贡。 宝龟相承，器鼎加重。 泽深庆绵，帝复命宋。 注释：一德开基，百世垂统。一德，指君主的仁政；开基，开创帝王基业。百年垂统，指君王的统治延续了百年之久。 中天禘郊，薄海朝贡。中天帝祭，薄海朝贡，指皇帝祭祀天地和四海之内的诸侯。 宝龟相承，器鼎加重。宝龟，指古代用龟甲占卜吉凶的一种工具；器鼎，指古代祭祀用的礼器；加重，指祭祀仪式的隆重程度增加。